Киев мать городов русских. Это единственное, пожалуй, в чем на сегодня согласны ВСЕ. И укронацисты. И украинцы нормальные (а не «свидомые»). И русские.

Значит, всем трём сторонам от этой печки танцевать можно. Вопрос: в каком направлении танцевать? Посолонь или противосолонь? (По солнцу или же против солнца?)

Ну, «правый» сектор, свидомо, танцует справа… но все больше вот как-то, образно говоря, налево. То есть по той же схеме, по какой, например, читается и пишется по-еврейски. Оно и есть направление против солнца. Сиречь во тьму.

Тьма в данном случае состоит в том, что выражение «Киев мать городов русских» выхватывается из своего контекста – из своего конкретного исторического времени и пространства – и раздувается безмерно. Так, чтобы получалось, будто вообще все русские города были рождены Киевом. Чуть ли не до сотворения мира носил он их в своем дымящемся чреве… А значит в добрые старые времена все русские были на самом деле будто бы… украинцы. А нынешние русские будто на самом деле не русские а – москали. Потому что перекинулись, гады такие, под власть Москвы (как вот нынче Крым). Ну, дальше ясное – т.е. темное – дело «кто не скачет тот москаль» и т.д.

Но, слава Богу, можно двигаться и в противоположном направлении от этой печки «Киев мать городов русских». То есть по солнцу. А именно – осветить контекст. Вспомнить, откуда вообще прилетело сие крылатое выражение.

Ответ общеизвестен среди хоть сколько-нибудь интересующихся историей русской. Выражение слетело с уст Вещего Олега. Читаем «Повесть временных лет», год 882: «И седе Олег княжа в Киеве, и рече Олег: Се буди мати градом русьским». (И сел Олег княжить в Киеве и сказал Олег: да будет матерью городам русским.) То есть: и Киев существовал задолго до того, как стал матерью городам русским, и – уж тем более задолго – существовали другие русские города.

Итак, по поводу кто и когда сказал – полная определенность. Вопрос в другом: почему вот Олегом изречено было именно это словечко «мать»? А не, скажем, «отец», «господин», «царь» — городам русским пусть Киев будет?

Ведь вроде бы название Киев — мужского рода. Да и времена матриархата давно прошли — тысячелетия уже как.

Так вот, это слово «мать» Олег Вещий произнести мог единственно потому, что отец, что господин великий всем городам русским во времена его давно уже был. Он именно так и звался Господин Великий Новгород. И по названию сему ясно, что был на Руси столицей отнюдь не только торговой.

Там, в Новгороде, был престол Рюрика. По смерти же основоположника династии на него сел Олег. Как шурин Рюрика и, главное, опекун его малолетнего сына Игоря.

Перенеся же престол южней – Вещий как бы взял Киев замуж за Новгород. Тем сам заключив, образно говоря, священный брачный союз меж северным и южным центрами восточных славян. Главой которого стал, разумеется, господин отец-Новгород.

Так что вкорененное в учебники определение «Киевская Русь» не совсем корректно (хотя, конечно, не в такой уж степени некорректно, как утверждается в книге Алексея Кунгурова «Киевской Руси не было, или что скрывают историки»). Оно базируется почти, что лишь на этом слове Рюриковича о матери городов русских по тому случаю, когда формально точнее было бы говорить о мачехе. Естественно, говорить так Олег не стал, потому что, если бы умел изъясняться формально лишь, то не заслужил бы прозванья не только Вещий, но даже и просто Мудрый.

Да, столица Руси была перенесена южнее, чтобы создать форпост. И это дало возможность освободить из-под хазарского ига славянские племена северян (884 год) и радимичей (885). Как бы сказали сейчас, Новгород ежегодно инвестировал в укрепление боевой мощи нового форпоста по 300 гривен. Через 80 лет Святослав Хоробрый, внук Рюрика, опираясь на Киевский плацдарм напрочь разгромил хазарский каганат. (Кстати, ровно 20 лет назад раввин Шнеерсон предсказал современную украинскую войну, призывая… восстановить иудейскую Хазарию!)

Интересно, что через восемь веков после Олега повторилась история с выдвижением русской столицы на границу, дабы создать форпост. «Отсель грозить мы будем шведу» (А.С. Пушкин), сказал тогда основатель Петербурга. Но, слава Богу, ни о каком периоде Петербургской Руси в учебниках пока не написано, «свидомые» петербуржцы не производят свой род от каких-либо доисторических, например, питрисов и т.д.
Дмитрий Логинов 19.05.2014г.

http://svainstitute.ru