ОМРААМ МИКАЭЛЬ АЙВАНХОВ О НАУКЕ ПОСВЯЩЕНИЯ
«Человек,, изучающий науку посвящения, через какое-то время замечает глубокую перемену в себе самом: возрастают его понимание жизни, его нравственные силы — и он становится для других людей истинным благословением»,
«Наука посвящения научит, что подлинная сила состоит в том, чтобы оставаться в центре, там, где царят свет и тепло, иначе говоря, разум и любовь. Я всю жизнь стремился приблизиться к этому центру, чтобы правильно понимать суть вещей, и теперь я ее понимаю, ибо приблизился к нему».«Наука посвящения не стремится уничтожить любовь и красоту, но она хочет уничтожить глупость, слабость и, в особенности, неумение владеть собой, бесконтрольность и неразумность, ведущие к бедствиям. Вот почему рано или поздно придется вернуться к этой мудрости, к этому самообладанию...»
«Сколько людей появляются на свет в поистине плачевном состоянии, и причины никто не знает. Вопрос этот никогда не был как следует прояснен ни психологией, ни медициной, ни педагогикой, ни психоанализом... ни даже религией. Его может прояснить только наука посвящения».
«.Посвящение есть не что иное, как расширение сознания. Расширение это, несомненно, имеет различные степени, и высшая— это та степень, на которой ученик достигает растворения во Вселенской Душе, вибрации в унисон с нею, то есть погружение в сферу абсолютной гармонии, каковой является музыка сфер. Вот высшее Посвящение».
«В течение ряда веков Церковь боролась— и напрасно это делала с наукой посвящения. Но вот что происходит теперь: оккультные знания стали доступны всем слабым, порочным, злонамеренным людям, и это также отнюдь не желательно. Если Посвященные в прошлом предписывали молчание, причина этого и том, что они знали: тайны науки посвящения могут стать очень опасным оружием в руках людей, не подготовленных к обращению с ним. Так уж устроена природа человека, что бы вы ему ни открывали, самые возвышенные, самые божественные мысли, он пытается использовать их для своих личных згоистических интересов. Когда Айнанхов начал распространять учение во Франции, он назвал школу Ь'Есо1е ОЫпе ("Божественная Школа") и всегда относился к своему братству соответственно. Ом считал свою Божественную Школу принадлежащей к Всемирному Белому Братству, — той невидимой общности высших существ, все сокровенные помыслы которых направлены на духовную эволюцию человечества. Когда община расширилась и получила официальный статус, для нее было принято название Всемирное Белое Братство. Слово белый относится к тем внутренним добродетелям, благодаря которым человек живет в согласии с миром, осененный светом высшей реальности.
Учитель разъяснял, что Всемирное Белое Братство — это не элитарный клуб для избранных, это открытая общность тех, кто разделяет один и тот же уровень бытия, или вибрирует в унисон друг с другом, благодаря безраздельной преданности высшим духовным идеалам.
Эта общность намного превышает число тех людей на Земле, которые называют себя учениками Айванхова. Он объяснял: "Всемирное Белое Братство — это сила, распространяющаяся на всю планетарную систему и за ее пределы. Не надо судить о Всемирном Белом Братстве по тому, что мы имеем здесь, на Земле, по той горстке людей, которые не всегда бывают мудрыми и просветленными. Истинное Всемирное Белое Братство, там, наверху, включает в себя развитые сущности; мы здесь с вами— рабочие, которые стараются воспользоваться светом и поддержкой этих сущностей для реализации их планов. И это Всемирное Белое Братство, что внизу, должно стать точным отражением того, что наверху, и для этого надо, чтобы его члены прониклись пониманием привилегии принадлежности к этой высокой общности" (СС "Извор", Т. 206).
Айванхов, как и его учитель Петр Дынов, был верным проповедником идеалов братства всех людей, независимо от их расы, национальности, вероисповедания, уровня образования или жизненного статуса. Однажды он заметил, что, посещая собрания других религиозных и духовных организаций, всегда сталкивался с недостатком любви и тепла и присутствием духа высокомерия и исключительности. Он всегда призывал учеников взращивать в себе братскую или сестринскую любовь и расположение не только друг к другу, но и к миру в целом. Он знал, что индивидуальный и всеобщий мир и гармония восцарятся, только когда любовь растопит стены, возведенные людьми вокруг самих себя.
Необходимы кардинальные изменения ума и сердца, которые принесут мир, гармонию, любовь, радость, справедливость и изобилие. Множество невидимых существ — Всемирное Белое Братство — на духовном плане активно создают условия для прихода Золотого Века.
Мысли и чувства всех просветленных существ образуют сияющую силу,распросраняющуюся силу, распространяющуюся, воздействующую на человеческие умы, и однажды весь мир окажется под ее влиянием и воспримет Новый свет. Поэтому пока человечество остается в неведении относительно того, что мысль— это действующая сила,его эволюция сильно тормозится. Но мы— те, кто знает о силе мысли, медитации, молитвы и о тех благотворных результатах, что они могут оказать на человечество,— мы участвуем в этой светлой работе, чтобы идеал Всемирного Белого Братства распространился по всему миру. Всемирному Белому Братству нужно только одно: чтобы весь мир стал одной семьей (СС "Извор", Т. 206). Когда человек пребывает в гармонии, его действия целостны и целебны для него самого и окружающих. Обретя внутреннюю гармонию, люди побеждают эго, а тело и ум становятся каналами для нисхождения высшей реальности. Айванхов однажды заметил: "Я всего лишь хочу жить в гармонии, и, осознав это, я уже обладаю всеми добродетелями, поскольку гармония заставляет меня быть разумным, мудрым и понимающим. Но попытайтесь быть мудрым и любящим, когда находитесь в смятении, и вы увидите, что это невозможно из-за ужасного состояния дисгармонии. Приведите все внутри себя в гармонию, и тогда вы сможете действовать с такой мудростью, глубиной и разумом, что сами будет удивляться: "Как мне это удалось (ПСС, Т. 6).
Больше всего Учитель ценил те моменты, когда, сидя со своими учениками в глубокой медитативной тишине и гармонии, он приветствовал восходящее солнце. Он любил смотреть на их сияющие лица — явное свидетельство контакта с внутренним светом. Одна ученица вспоминает: "Наиболее глубокое впечатление на меня произвело то, что он использовал каждое мгновение и любую возможность выполнения своей работы — делать все, что ему видится необходимым для духовного роста человека. Иногда он делал это даже в ущерб своей собственной личности и благополучию".
Айванхов положил все силы на благо своей расширяющейся общины. Верный идеалам равновесия и гармонии, он проводил половину своего времени в уединении, производя внутреннюю работу, а другую половину — в обществе учеников и гостей.
Голову человека Айванхов сравнивал с землей. Если в землю заронить хорошие семена, они вскоре дадут замечательные всходы и принесут в дом изобилие. Однако в случае, если за землей должным образом не ухаживать, она зарастает сорняками и бурьяном, через которые с течением времени продираться будет все труднее. "То знание, которое подается на официальном уровне, в определенном смысле, полезно: оно может умственно обогатить и дать возможность занять нужное положение в обществе, обрести уважение и авторитет. Но такое знание не вызывает в человеке коренных изменений, поскольку является поверхностным и не затрагивает сокровенных глубин души. Можно даже накоплять знания о знаниях и все равно остаться тем же, кем был и раньше. Если человек до поступления в университет был горделивым, трусливым или жадным, то он, даже и получив диплом об окончании, таким же и останется: горделивым, трусливым и жадным, возможно, только еще в большей степени. Химия, физика или география не могут изменить характер и отношение к жизни. Получив материальное знание и изучив методологию его постижения, люди все больше прикрепляются к нему, незаметно для себя закрывая входы для знания о Боге. Занимаясь наукой посвящения, люди, напротив, обретают истинное понимание действительности и, что самое важное, постигают методы и способы изменения самих себя. Наука учит жизни, которая исполнена Божественной любви и излучает Высший свет. Это самое истинное знание, пребывающее в уме Господа; оно вечно и бескрайне.
Наука посвящения помогает праведно жить; учит, как можно выровнятьсвою жизнь, какой высокий идеал следует иметь перед собой. Омраам Микаэль Айванхов считал идеалы живыми сущностями наделяющими нас жизненной силой, с которыми можно взаимодействовать и которых можно развивать. Только Высокие Идеалы способны направлять наш рост — как человеческих существ и в особенности содействовать нашей духовной эволюции. Высокий идеал - это единственное,что способно заполнить всякую пустоту в человеке" (ПСС, Т. 5 ). Истинная философия имеет дело с Реальностью во всех ее объеме и глубине. Это и есть истинная Наука посвящения, поскольку она основана не на книжном знании, которое можно почерпнуть извне. Посвящение понимается как созвучие с Духом, или Высшим Я. Когда мы настроены на духовные сферы, весь опыт и знание закрепляются в сердце. Мы уже иначе мыслим, чувствуем, желаем и действуем.
Познание тонкого мира не происходит с помощью разума; оно дается ощущениями. Для этого необходимо с помощью духовных практик должным образом подготовить свой организм. Понимание бытия предполагает участие всего тела: рук, ног, глаз, печени,
селезенки; все ячейки человеческого организма должны начинать вибрировать в такт Космосу. Верное понимание окружающей действительности и является истинным ощущением. Человек сочувствует Богу, сопереживает — и в какой-то момент начинает понимать поступающую к нему информацию из Высших миров. Это ощущение понимания несравнимо ни с каким интеллектуальным восприятием.
Духовные практики и идеи Вселенского Братства, данные Учителями Петром Дыновым и Омраамом Микаэлем Айванховым, продолжают обновляться и адаптироваться для современных учеников. Мы надеемся, что эти знания вдохновят на духовную работу по преображению души и окружающей жизни — так же, как нас вдохновили мощные трансформирующие Идеи, составляющие стержень Учения. Могущественные мысли и образы, которые выражают универсальную истину, утвержденную одним из превосходнейших представителей неувядающей философии, получили дальнейшее развитие и современную трактовку в свете последних достижений науки.Наша цель — представить великое учение современному миру и дать необходимую информацию для понимания методов и путей духовного тренинга. Данная работа отражает нашу глубокую приверженность практическому аспекту духовной жизни. Пусть эта статья пробудит в читателях желание омыть все свое существо в чистом источнике вечной мудрости и любви Учения Всемирного Белого Братства.