Учитель ПЕТР ДОНОВ*
ИНВОЛЮЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ





Что такое человеческая душа? Она — луч Бога, Божественная искра, содержащая в себе все возможности, ибо она — Бог в человеке. Божественное естество человека, исходя от Бога, обладает великими способностями, силами, заложенными в нём подобно семенам, оно проходит через формы минерала, растения, животного и человека, всё более проявляя силы, вложенные в него в виде способностей. До каких пор продолжается это нисхождение? До тех пор, пока человек не начинает сознавать себя индивидом здесь на земле, в физическом мире. До этого человеческое я ещё в вышнем, оно не проявилось здесь, на земле, через самосознание. Это индивидуальное сознание становится особенно ясным в последние несколько веков — 17, 18, 19.

Схождение от Абсолютного, Вечного Начала в материальный мир называется инволюцией или нисхождением. Инволюция означает, в буквальном переводе, завёртывание, то есть Дух, Божественное Абсолютное Начало, обвивается, завёртывается во всё большее число оболочек, чтобы, в конце концов, проявиться в материальном мире. Достигнув самой низкой точки, Абсолютное, Божественное Начало в человеке начинает обратный путь из материального мира к Богу Этот процесс восхождения или подъёма называется эволюцией или развёртыванием.

Официальная наука не различает этих двух процессов. Она называет весь этот процесс общим словом — эволюция.

Христос облекает инволюцию и эволюцию в форму притчи о блудном сыне. Сын покидает дом отца, упросив его отдать принадлежащую ему часть наследства. Он берёт её, отправляется в дальние страны и там проматывает то, что взял у отца; в конце концов, он опускается до того, что нанимается слугой и пасёт свиней. Став свинопасом, он попадает в очень плохие условия. Ему не дают есть даже рожки, которыми кормят свиней. Тогда он раскаивается, что покинул отца, и принимает решение вернуться к нему. Когда он возвращается в отцовский дом, отец встречает его с великой радостью и приказывает заколоть откормленного тельца для угощения по случаю возвращения сына, надевает ему на руку перстень. Отец представляет здесь то Великое, из Которого вышел человек. Блудный сын — это человек. Его уход из отцовского дома — это инволюция. В процессе инволюции человек, спускаясь, попадает в условия, которые становятся всё хуже и хуже, так как он отдаляется от Великого Центра Жизни, от Божественного Начала, и входит в плотный материальный мир. Свиньи, которых он пасёт — символ; они представляют собой те эгоистические, низшие мысли и чувства, которые находят себе пищу в его уме и сердце. Наконец, он раскаивается, что ушёл из отцовского дома. В нём наступает внутренний кризис, переворот. Он решает вернуться к отцу. Это начало подъёма, эволюции, его эволюция начинается с этого момента. Закалывание откормленного тельца означает победу над животным началом в человеке. Перстень, который надевают ему на руку, означает новые силы, пробуждающиеся в нём. Это посвящение, пробуждение человека в более высоком мире. Возвращение блудного сына к отцу означает выход из жизни индивидуальной в жизнь Целого, возвращение к Целому.

Что означает бедность, нищета блудного сына? Это духовное обнищание человека, когда он доходит до низшей точки схождения в процессе инволюции.

Учитель говорит:
«Христос дал толчок или импульс эволюции. Эволюция человечества началась с Христа».

Выход из индивидуального сознания и переход к коллективному и космическому сознаниям — это начало эволюции. Во времена Христа только очень небольшая часть человечества начинает свою эволюцию. Другие ещё продолжают свою инволюцию или схождение. Но импульс, данный Христом, уже работает в подсознании всего человечества, и благодаря этому импульсу всё большая часть человечества постепенно переходит от инволюции к эволюции.

Как узнать, начал ли человек свою эволюцию? Пока человек ещё в процессе своей инволюции, он опускается вниз. Он ещё в личной жизни. Но когда он выходит из личной жизни и вступает в сверхличную жизнь, то есть в жизнь ради Целого, тогда он начинает свою эволюцию. Человека могут считать общественным деятелем, знаменитым учёным, мудрецом, он, возможно, написал много научных, философских или высоконравственных книг, но если всё это он делает, чтобы обрести личную славу, власть или богатство, то он ещё в процессе инволюции. Но когда он посвящает свои силы, свои знания, свои способности служению Целому, тогда он уже начал свою эволюцию.

На границе между инволюцией и эволюцией каждый человек пройдёт через страдание, внутреннее испытание, из которых он выйдет возрождённым, просветлённым, озарённым новой идеей служения Богу. Таков, например, духовный кризис и просветление у Гоголя и Толстого во второй половине их жизни. В такой момент человек осознаёт, что высший смысл жизни в самоотречении, в жертве, в служении.
Процесс нисхождения и восхождения или инволюции и эволюции можно представить следующей схемой:

Выше мы отмечали, что момент поворота — это пришествие Христа, но говорили также, что для большей части человечества инволюция продолжается. Почему же тогда Христос пришёл прежде схождения человечества к его самой низкой точке? Чтобы в человеческом подсознании работал импульс, толчок, данный Христом, чтобы потом, когда человечество придёт к самой низкой точке схождения, оно имело бы в себе силы подняться, имело бы силы победить личную, эгоистическую жизнь и войти в жизнь ради Целого.

Учитель говорит:
«Вопросы имеют инволюционное и эволюционное разрешение. Дело в том, что люди разрешают их инволюционным способом. В этом их ошибка».

Что значит инволюционное разрешение вопросов? Это разрешение вопросов методами насилия и безлюбия. В каком направлении развивалась жизнь во время инволюции? Сначала жизнь была духовной, у ума был духовный свет, у сердца — тепло. Налицо были добродетели, но всё это были останки, которые постепенно замирали, исчезали, поскольку культура опускалась, сходила во всё более плотную среду и становилась всё беднее духовными ценностями. На более низких ступенях инволюционного развития человек уже теряет правильное духовное восприятие вещей и потому начинает решать проблемы, прибегая к насилию и безлюбию. Каждая инволюционная культура погибает из-за насилия и безлюбия, этих двух инволюционных методов разрешения вопросов.

Эволюционный метод разрешения вопросов — метод любви и свободы. 

Учитель ПЕТР ДОНОВ*
ЛЮБОВЬ —
СУТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
ПЕРЕД ХРАМОМ ЛЮБВИ

ЛЮБОВЬ — СУТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ

ТРИ ФОРМЫ ЛЮБВИ

ПЕРЕД ХРАМОМ ЛЮБВИ
Сегодня человечество находится в преддверии Храма Любви. Мы вступаем в эпоху, когда оно делает первые шаги в царстве Любви.
Христос — врата Любви, Им приходят в это царство. Христос показал, что путь человеческих душ — Любовь.

Учитель разрабатывает эту великую науку о Любви. Он освещает проявления Любви и её методы, её всемогущество, её всепобеждающую силу, которая преодолевает все трудности, растапливает все преграды, разрушает все оковы и темницы, избавляет от них человека и показывает ему путь к свободе.

Слово Учителя впервые в истории человечества выявляет своим мощным светом эту Божественную, творческую силу, чудеса, совершаемые ею, и перспективы, которые она открывает перед человечеством.

Учитель вводит нас в мир Любви, о величии, мощи и красоте которого мы не подозревали. В Его беседах и лекциях более всего говорится о Любви. В течение пяти десятилетий Учитель раскрывает перед нами её чудесные проявления, однако этим Он поднимает лишь краешек завесы, являя величие сил, работающих в природе, и осуществляя подготовку, необходимую для понимания Любви. Учитель говорит:

«Нет ничего более интересного для изучения, чем проявления Любви».

ЛЮБОВЬ —
СУТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
«Любовь — качество души, то есть внутреннее богатство человека, к которому он должен стремиться. Любовь заложена в человеческой душе. Человеку достаточно раскрыть свой ум, сердце и душу Божественному, чтобы проявить свою любовь ко всем живым существам!
Чтобы проявить себя, человеку нужно любить».

В каждом человеке есть мыслящее и любящее существо. В каждом человеке есть Божественная душа и Божественный дух. И как бы ни был груб человек, если в нём пробудится эта природа, он меняется. Каким бы преступником ни был человек, в известных случаях в нём может проявиться ангел, который подаст тебе руку и поможет. Человек добр по своей внутренней природе, благодаря существующему в нём Божественному Началу. Учитель говорит:

«Жизнь личности в нынешнем своём виде отличается контрастами: радость и скорбь, ненависть и любовь, зависть и соревнование. Самосознание —это жизнь личности, а сверхсознание — жизнь души. Над личностью — Божественная душа и Божественный дух. Каждый человек имеет своего внутреннего Учителя, который наставляет его в жизни и поправляет».

«Господь живёт в твоей душе и в твоём духе, в твоём возвышенном сознании, несущем свет. Призови этого Господа, и тогда сможешь что-то сделать. Мы подобны Богу в том, что можем мыслить, чувствовать и любить, как Он».

Божественное в человеке — это и есть человек. Учитель говорит:

«Необходимо определить понятие человек. Человек — это сочетание добродетелей. Только тот может быть назван человеком и может носить это истинное имя, кто дал в себе дорогу Любви, Мудрости и Истине. Душа время от времени обитает в теле. Всё богатство ваше — это присутствие Бога в вашей душе».

«Хороший человек представляет собой красивую статую, выполненную знаменитым скульптором. А плохой человек—это грубый, необработанный камень. Для несведущего этот камень ничего не стоит, но для того, кто знает, — для скульптора — этот камень является условием создания красивой статуи».

Любовь — это язык, понятный любому человеческому сердцу, независимо от мировоззрений. Любовь — единственная сила в мире, понятная всем - человеку, птичке, деревцу, цветку. Любовь — естественное стремление человеческой души. Когда человек начинает думать о первом луче любви, он пробуждается. Любовь — это пробуждение сознания, и истинное проявление человека — в любви. Приложите любовь и проявитесь своему ближнему! Учитель говорит:

«Встретив человека, не говори, что он плох, а скажи: этот человек ещё не проявился, он не проявил добра, составляющего его истинную природу. Нам всем нужно проявить себя. Проявление состоит в том, чтобы выразить Божию Любовь».

ТРИ ФОРМЫ ЛЮБВИ
«В мире прежде всего вы можете любить Бога — и не иначе. Это великая Истина. Затем вы можете любить своих ближних и, наконец, — себя. Из человека, который не начинает жизни с любви к Богу, ничего не может выйти».

Нет существа на свете, которое бы не понимало жизни, не ценило её и не стремилось к ней всеми силами. Космическая жизнь не является чем-то отдельным: и самое малое существо, и самое большое служат единственно ей. Противоречия могут быть в отдельных частях и сферах жизни, но в целом, как единство, жизнь есть совершенная гармония. У человека три связи с жизнью - любовь к Вечному Началу, любовь к ближнему и любовь к себе.

ПЕРВАЯ СВЯЗЬ —
ЛЮБОВЬ К ВЕЛИКОМУ РАЗУМНОМУ НАЧАЛУ
«Бог есть Любовь, Разумное Начало, которое всё вложило в жизнь. Ум, сердце, душа и дух даны нам от Бога. Почему нам не любить Того, Кто дал нам всё? Смысл жизни заключается в любви к Богу».

Первая, самая существенная связь человека — это его любовь к Целому, к Богу. Единственная связь между человеческой душой и Богом — любовь.

«Возлюбить Бога — вот самый славный момент в жизни человека. Я называю человеком лишь того, кто возлюбил Бога. Момент, когда он самоопределился и возлюбил Бога, определяет его как человека».

Если человек всем своим существом любит Великое Разумное Начало, значит, он постиг идеал своей души, знает, зачем пришёл на землю и зачем живёт. Так человек достигает наивысшей точки жизни. Бог всегда любит человека, а человек воспринимает Его любовь через ту любовь, которую он сам испытывает к Богу. Вот почему, изменив своё отношение к Богу, человек сам воздвигнет препятствия великой Божией Любви!

«Бог любит всех одинаково, только одни сознают это, а другие не сознают. Бог любит человека так же, как и ангелов, только ангелы сознают это и воспринимают Его любовь, а люди сознают её не всегда. Например, на какой-либо камень изливается столько же воды, сколько и на растения вокруг. Однако камень не принимает в себя этой воды, отчего может сказать, что Бог его не любит. Вода течёт по его поверхности и уходит. Тот, кто твёрд как камень, не может сознательно принять Божию Любовь. Что же тогда делать? Стать мягким!»

Когда человек любит Бога, он воспринимает то, что идёт от Великого Космического Центра. Тогда он вступает на путь творчества и подъёма: он связан с всеобщей жизнью, и в него вливаются энергии Целого, творческие и созидательные силы всего мироздания.

«Почему сегодня люди не имеют успеха? Потому что их любовь к Богу микроскопическая. Жизнь без любви к Великому Разумному Началу пуста. Если человек вместе с этим Началом, он имеет всё — здоровье, богатство, силу и любовь! Человеку нужно полюбить Бога и выдержать при всех условиях!»

В чистоте, в любви, в неизменных отношениях человека к Целому заключаются методы обновления, освобождения и примирения со всеми.

«Сказано: «Прежде чем попросите что-либо, будет вам дано»\ Кто любит Бога, получит благословение прежде, чем что-либо у Него попросит. Все, кто любит Великое в мире, укрепляются. Берите от плодов дерева жизни, чтобы быть сильными, чтобы проявить любовь, правду, милосердие, кротость и воздержание».

Любовь к Богу — источник радости, уверенности в себе и гармонии, тогда человек озарён Великим солнцем жизни. Эта связь делает его богатым — он черпает из источников жизни. Он неуязвим для сил разрушения, поскольку свет, в котором он живёт, для них недоступен. И тогда он живёт, он свободен. Учитель говорит:

«При этом соприкосновении с Безграничным вы почувствуете то счастье, силу и молодость, которых желаете! Счастье человека в любви к Богу. Есть тысячи путей к счастью, но более верного и более чистого, чем этот, нет. Я прошёл по нему, знаю его и советую вам следовать этим путём».

ВТОРАЯ СВЯЗЬ — ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ
«Если любишь Первопричину, полюбишь и формы, в которых она проявляется. Священна та форма, в которой она проявляется. Это ближний! Люди — частицы Бога. И как мы любим Бога, так будем любить и всех людей. Если мы не любим Бога, то всегда будем относиться к двум людям по-разному».

Из любви к Вечному Началу следует любовь к ближнему, поскольку Вечное Начало присутствует во всякой форме. Как только человек полюбит Целое, он непременно будет любить и части, он установит с ними отношения.

«Абсолютная любовь включает в себя следующее: человек должен любить Бога! Это первое и главное отношение человека в жизни, это отношение имеет направление от периферии к центру—по радиусу. Второе отношение человека — это любовь к ближнему, к каждой точке окружности. В первом своем отношении человек стремится к Богу, во втором — ко всем живым существам, к своим ближним, которые вышли из того же Начала, от Бога».

Что понимать под словом Любовь? Нужно обратить свое сознание ввысь, к Великому Началу, и искать этот Источник жизни. И когда мы Его найдём, в нас проявится второй закон — любовь к ближнему.

«Если полюбите мир прежде, чем возлюбили Бога, вы неминуемо обречены на страдания и смерть. Под словом «мир» понимается преходящее, временное. Любить Бога — означает для человека войти в Абсолютную Реальность. Если вы войдёте в эту Реальность, Бог познакомит вас с миром. Любовь есть акт по отношению к Богу, а не к людям. Любовь человека к людям — это опять-таки любовь к Богу. Следовательно, когда человек выражает свою любовь к людям, он подвергает испытанию свою любовь к Богу».

В своём ближнем человек любит Разумное. Учитель говорит:

«Кто любит Бога, тот движется от света к свету, а кто идёт по пути относительной реальности, тот идёт от света к свету, от тьмы к тьме, от света к тьме и от тьмы к свету — значит, он испытывает различные положения, проходит различные формы. О таком человеке мы говорим, что он движется в мире вечных перемен, где вещи разлагаются и гниют. Прежде, чем полюбить кого-то, вам следует полюбить Бога и вместе с Ним пойти к тому, кого вы любите».

«Когда вы любите кого-то, это означает, что вы отвечаете на Божию Любовь».

Учитель даёт глубокое толкование понятию ближний, что позволяет человеку вступить в новые отношения со всеми существами. Это открывает великие просторы, вносит красоту в новые отношения с окружающими. Он говорит:

«В Писании сказано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» Кто этот ближний? Любящий видит своего ближнего во всех людях и во всех существах! Вот почему я устанавливаю новый закон: нужно любить всех существ, как самого себя. Любите каждое дерево, каждый цветок, каждое животное, каждого человека, как самого себя! Вы скажете: «Кто ты такой, что устанавливаешь новый закон?» Я перевожу старые законы на новый язык, чтобы они были понятны».

ТРЕТЬЯ СВЯЗЬ — ЛЮБОВЬ К САМОМУ СЕБЕ
«Полюбите свою душу и сами себе поможете. Любовь человека определяется тем, насколько он уважает свою душу. Цените Божественное в себе — свой ум, своё сердце, свою душу и свой дух. Чем больше вы верите в свои внутренние силы и возможности, тем скорее разовьётесь».

Третья фаза — это любовь к самому себе: человеку нужно произвести переоценку своей жизни, отделить реальное от нереального, чтобы продвигаться по пути совершенствования. Быть совершенным — вот в чём заключается любовь к самому себе. Любить себя не означает любить свою личность; любить себя — это значит проявить в себе Божественное. В этом проявлении человек чувствует скорби и радости других людей как свои; он стремится им помогать в разрешении их жизненных задач и разумно использовать все условия.

В человеке живёт Высшее Начало, которое должно проявиться. Любовь к себе означает, что в глубине себя человек чувствует Божественное, ценит его и даёт ему возможность проявиться. Низшая человеческая природа неорганизованна, и когда она управляет человеком, он оказывается в цепях, в заточении, в плену жизненных инстинктов. Любовь к себе означает, что человек разжигает священный огонь, горящий в глубине его души, чтобы тот превзошёл все другие силы и подчинил их себе, организовал их и направил на службу тому Вечному Началу, которое есть первоначальный импульс и конечная цель Бытия, то есть Божественное совершенство.

Об этих трёх связях Учитель говорит следующее:

«Нужно любить Бога как Целое. Когда мы говорим о любви к ближним, то имеем в виду проявление Бога во всём мироздании. Любить себя — это значит беречь результаты этой любви».

Итак, вложите Любовь как стремление - в своё сердце,
как силу - в свой ум и
как принцип - в свой дух!
В этом спасение человеческого духа. В этих трёх проявлениях мы  должны понимать Любовь:
как стремление в сердце - непреодолимое стремление вниз;
как чувство в душе - стремление вверх;
и как силу, дающую расширение уму, которая содержит в себе разумный принцип - знать, почему мы живём, для чего мы пришли, откуда мы пришли и каково наше предназначение на Земле».

                   Беинса Дуно
«Пробуждение коллективного
                     сознания»
                     19.08.1921. 

Учитель ПЕТР ДОНОВ*
ПРОЯВЛЕНИЯ И МЕТОДЫ ЛЮБВИ
Учитель указал множество методов и проявлений любви.
Приведем здесь некоторые из них.
УЗНАВАНИЕ ДРУГ ДРУГА — В ЛЮБВИ

ПОСЕЩЕНИЕ ЛЮБВИ

ОСОБЕННОСТЬ ЛЮБВИ

ТРИ ОСНОВНЫХ ЗАКОНА

ЛЮБОВЬ БЕЗ ОБЪЕКТА

ЛЮБОВЬ КО ВСЕМ ЗАЛОЖЕНА В КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКЕ

ДЛЯ ЛЮБВИ РАССТОЯНИЕ НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ

НОВЫЕ ПУТИ ЛЮБВИ

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИСКЛЮЧАЕТ РЕВНОСТЬ

ПОСТОЯНСТВО В ЛЮБВИ

ИСТОЧНИКИ ЛЮБВИ — В ВЕЧНОСТИ

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ НЕПРЕРЫВНО РАСТЁТ

ИСПЫТАНИЯ В ЛЮБВИ

ЛЮБОВЬ ЖИВЁТ ТОЛЬКО В ГАРМОНИЧНОЙ СРЕДЕ

НЕНАВИСТЬ ПРЕВРАТИТСЯ В ЛЮБОВЬ

ЛЮБОВЬ ВСЕГДА ВЗАИМНА. ЛЮБОВЬ РОЖДАЕТ ЛЮБОВЬ

ЗАКОН ПОЛЯРНОСТИ

ЗАКОН ГАРМОНИИ

ЗАКОН ИЗОБИЛИЯ

НЕВЕДОМАЯ ЛЮБОВЬ

КТО ЛЮБИТ, ПОМОГАЕТ ВСЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ

ВАЖНОЕ ПРАВИЛО ЛЮБВИ

ЛЮБОВЬ К ВРАГУ

МИЛОСТЬ

УСТОЙЧИВОСТЬ

ЛЮБОВЬ — ЭТО СЛУЖЕНИЕ

НЕ ПРОТИВОДЕЙСТВУЙ ЛЮБВИ

ЛЮБОВЬ ОСВЯЩАЕТ ТРУД

ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ СВОЙ ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ С ЛЮБВИ

УЗНАВАНИЕ ДРУГ ДРУГА — В ЛЮБВИ[code]

«Конечный результат любви — в познании друг друга».

«Без любви невозможно исследовать человеческую душу. Любовь — единственный свет, которым мы располагаем, чтобы узнавать живых существ, которыми мы окружены. Чтобы знать людей в истинном смысле слова, нужно их любить!»

Любовь делает человека способным видеть красивое, великое и возвышенное. Любовь живёт в реальном. Реально только вечное, а преходящее — нереально.

«Любовь даёт возможность нашему уму видеть великую красоту природы. Мы видим лишь её грубую сторону и потому имеем о ней искажённое представление. У природы есть красивая сторона. Достаточно человеку заглянуть туда, чтобы понять, что она превосходит сказки тысячи и одной ночи».

У любящего особые глаза, он всё видит по-особому — не так, как обычные люди.

«Жизнь любящего вовлечена в особую гамму. Что бы ему ни говорили, что бы он ни видел, он всюду слышит и видит прекрасное. На первый взгляд кажется, что человек не видит различия между добром и злом. Особенность его заключается в том, что он видит всё, но объясняет вещи с точки зрения любви. Перед любовью зло и преступления тают».

Любить человека — это значит видеть то красивое и великое, что сокрыто глубоко в его уме, сердце и душе.

«Когда мы кого-то любим, нам нравится всё, что делает этот человек. Поёт ли, играет ли, говорит ли он, мы находим, что всё хорошо и гармонично. Таков закон. Если мы кого-то любим, то терпим и его глупости. Если же не любим его, то даже и Божественную работу он сделает, мы говорим: «Это ничего не стоит».

ПОСЕЩЕНИЕ ЛЮБВИ

«Когда в какой-то момент тебя посетит любовь, этот момент ты никогда не забудешь. Тогда ты почувствуешь такое расширение, что сольёшься со всеми существами, захочешь всем давать и делать добро. Этот момент останется для тебя любимой мечтой, чаще всего ты будешь думать о нём, будешь свято хранить его и никогда не будешь говорить о нём, и он будет давать тебе величайшую силу и жизнь».

Существует внутренняя, мистическая сторона любви. Человеку нужно достичь её, она реальна, Божественна. Но есть и такая любовь, что является лишь тенью истинной любви. Учитель говорит:

«До сих пор вы не любили и не были любимы. У вас есть любовь, но не та, о какой я говорю. Достаточно любви на миг проникнуть в человека, чтобы он почувствовал себя в гармонии со всей вселенной, со всеми существами. Ощущали ли вы поддержку любви? Это мистическое переживание: вы будто в согласии с целым миром, со всеми великими мыслями. Вы одновременно присутствуете на небе и на земле. Желаю вам приобрести этот опыт, образовать связь с этой реальностью, достичь её».

Посещение любви — один из великих моментов в человеческой жизни. Это момент, к которому человек подготавливал себя в течение тысячелетий. Все скорби, радости, весь накопленный им опыт подготовили его понять и принять любовь, когда она его посетит. Это тот момент, когда человек выходит из тёмных подземелий личной жизни и вступает в необъятный красивый мир, где имеются все условия для подъёма и творчества. Этот момент подобен восходу солнца.

Первоначальное посещение любви длится всего лишь миг, ибо она так сильна, что человек не смог бы выдержать её вибраций, если б она оставалась дольше.

ОСОБЕННОСТЬ ЛЮБВИ

Учитель говорит:
«Когда кого-нибудь любишь, ты смотришься в него, как в зеркало. И когда тебя кто-то любит, он смотрится в тебя».

Это объясняется так: существует Божественное, любящее через тебя. В человеке, которого ты любишь, ты видишь Божественное! И если ты любишь, то изображение, которое ты видишь в этом зеркале — чистое.

ТРИ ОСНОВНЫХ ЗАКОНА

Первый закон: когда любишь Бога, все существа любят тебя.

Второй закон: когда Бог тебя любит, ты любишь всех существ.

Третий закон: мы все живём в Боге, все существа — без различия. Это — данность.

ЛЮБОВЬ БЕЗ ОБЪЕКТА

«Чтобы проявить любовь, вам не требуется абсолютно никакого объекта. Для этого нужно лишь иметь убеждение: Любовь без всякого объекта!»

«Это тот узкий путь, о котором говорит Христос. Жизнь — на узком пути, в узком пути её смысл».

«Если любишь кого-то, ты станешь с ним един и не будешь для него объектом. Если станешь объектом, то подвергнешь его искушению».

За миром форм есть Реальный, Неизменный мир. Там существует единство в любви: ты познаёшь себя как любовь и ты един с тем, кого ты любишь. Христос выразил эту идею так: «Я и Отец мой одно». Видеть Бога за всеми существами — таким должно быть твоё отношение к Нему. Учитель говорит:

«Я сказал, что для любви человеку не нужно никакого объекта. Под объектом я понимаю нечто материальное. Почему человеку не нужно для любви никакого объекта? Потому что объект подвержен известным изменениям, вследствие чего ты не можешь рассчитывать на этот объект. Если рассчитываешь на него, потеряешь свою любовь».

Из этих слов Учителя становится ясной идея, которую он вкладывает в выражение «любовь без объекта». Для любви не требуется никакого объекта, поскольку во всех существах мы любим Бога, Божественный луч в них. Если твоя любовь только к внешней форме, а не к Божественному, работающему в этой форме, то последняя утратит свою красоту, и ты потеряешь свою любовь.

ЛЮБОВЬ КО ВСЕМ ЗАЛОЖЕНА
В КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКЕ

Учитель говорит:
«Часто люди спрашивают себя, любят ли их ближние. Задавать себе такой вопрос — это всё равно, что сомневаться в своей любви. Ибо тогда вы сомневаетесь в Божией Любви: Бог живёт во всех людях и через них проявляет свою любовь».

Из этого следует, что любят тебя все люди, только для них ещё не настал момент это осознать. Эту идею Учитель выражает ещё так:

«Для того, чтобы между людьми проявилась любовь, непременно должны возникнуть благоприятные моменты.Поэтому когда вы говорите, что не любите кого-то, в сущности, вы ещё не знаете, любите вы его или нет».

В будущем будет любовь всех ко всем, как это существует сейчас наверху, в Божественном мире. Из этого следует, что в каждом человеке Богом заложена любовь ко всем людям и ко всем существам, но проявится она в благоприятный момент. В глубине своего естества человек любит всех существ, но он ещё этого не сознаёт.

ДЛЯ ЛЮБВИ РАССТОЯНИЕ НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ

«Поскольку я вас люблю, то где бы вы ни были в мире, вы почувствуете мою любовь, всё вам будет удаваться, я буду помогать вам во всём. Для любви есть только одно определение: она всесильна!»

Когда любишь какое-то существо, то как бы далеко оно ни было, твоя любовь будет его защищать, поддерживать и ограждать. Эсть связь между существами, любящими друг друга. Учитель формулирует этот закон так:

«Если люди любят друг друга, они передают своё настроение и расположение духа друг другу. Когда между двумя душами существует известное подобие, они передают друг другу свои мысли и чувства. Что думает и чувствует один, то будет думать и чувствовать другой. Если у одного хорошее или плохое настроение, то и у другого оно будет таким же».