Иеросхимонах Рафаил (Берестов) «РОССИЯ — НАШЕ СЕРДЦЕ»
Сегодня, 13:10 | Политика » Рассуждаем о политике | автор: Редактор VP | комментариев: (0) | просмотров: (66)


Афонский старец отвечает на вопросы газеты "Завтра"

Семидесятивосьмилетний старец Рафаил (Берестов), несомненно, является одним из неформальных духовных лидеров Православной церкви, близким по своему духу и положению к почившему старцу Николаю (Гурьянову), духовному отцу своему архимандриту Кириллу (Павлову) и схиархимандриту Власию (Перегонцеву).

Батюшка Рафаил, несмотря на свою широкую известность среди пишущей братии и обилие учеников, тем не менее, не имеет личного биографа, хотя уже сейчас совершенно ясно, что жизнь и деятельность отца Рафаила должна стать предметом бережного и пристального изучения. Двадцатилетний опыт послушания в стенах Троице-Сергиевой Лавры; длительный период пустынножительства в горах Абхазии под водительством старца Виталия Тбилисского; пребывание на Валааме — уже в качестве духовника братии, поводыря в монашеской жизни; наконец, афонское отшелие, которое на годы прерывалось из-за гонений со стороны Константинопольского Патриарха. Это только самые приметные вехи многотрудного долгого пути, исполненного непрестанной молитвы, духовного деланья, страстной евангельской проповеди и борьбы против омертвения Церкви, за духовное будущее русского народа.

"Батюшка Рафаил — это подлинно евангельское дитя, исполненное любви ко всей твари", — такие слова мы слышим из благодарных уст духовного чада старца. Но сколько хулы, клеветы, наветов испытал авва Рафаил за свою непримиримость в отстаивании чистоты веры! Поборник традиций древнего монашества, Рафаил открыто выступает против засилья клирикальной бюрократии в церкви и диктата епархиального начальства над монастырями. Еще с лаврской поры он являлся почитателем и популяризатором сочинений отца Серафима (Роуза), яростным обличителем современных ересей, одолевающих Церковь: экуменизма, масонства, латинства, модернизма.

После развала СССР и утверждения "нового мирового порядка" Рафаил один из первых видит опасности глобализации, усматривая в ней наступление царства антихриста. Вместе с глобализацией наступила эра компьютеров, скачкообразное развитие информационных технологий. Вихрь тотального пиара и спецэффектов застил глаза большинству людей, власть над умами и душами обрели телевизионные и компьютерные иллюзии. И в этом вопросе отец Рафаил занимает четкую позицию, выступает с предупреждениями и увещеваниями.

Одним из первых отец Рафаил разглядел, что параллельно с фабрикой сладких снов творцы "нового мирового порядка" возводят всемирный концлагерь, общество тотального контроля, основанного на тех же цифровых технологиях и генной инженерии. Замена христианского имени на номер в системе государственного учета граждан, внедрение в документы микрочипов с биометрическими данными, наконец, эксперименты по имплантации "маячков" в живые ткани человека — всё это было спокойно принято официальным священноначалием, но только не отцом Рафаилом! Он снова ударил в набат, за что получал удары и прещения.

Поборник догматов, соборных правил и преданий Православной церкви, отец Рафаил являет собой пример непорочного жительства по всем Христовым заповедям.

Этот подвижник, аскет, молитвенник, исповедник, в уединении пребывая на Святой Горе Афонской, принял у себя в келье представителя газеты "Завтра" и поделился с ним видением актуальных проблем церковной, а также мирской жизни.

"ЗАВТРА". Отец Рафаил, минувшей осенью на Кипре проходила встреча Смешанной комиссии по богословскому диалогу между православными и римо-католиками, посвящённая обсуждению вопроса "О роли епископа Рима в единстве Церкви в первом тысячелетии". По сути, идет подготовка "отреченного" Восьмого Вселенского собора, на котором будет принят догмат главенства Папы над православными церквями. Что будет с Православной церковью в России, если такой Собор состоится?

Иеросхимонах РАФАИЛ. Масоны, враги России, враги Православия, готовят такой собор уже давно. Местом его проведения выбран остров Родос. Эти же силы пытаются навязать России экуменизм, эту ересь ересей. Ведь каждый неразумный ребенок может понять, что это ересь. И многие наши высокопоставленные архиереи, такие образованные, такие талантливые люди — все они прекрасно знают, что экуменизм — это ересь, но идут бодрым шагом прямо к ней пасть, как будто они слепы и глухи. Я спрашиваю греческих монахов: "Зачем вы молитесь о масоне, сослужившим с Римским папой патриархе Варфоломее?". А они мне отвечают: "Мол, мы понимаем, кто такой Варфоломей, мы молимся о том, чтобы, дай Бог, он покаялся…".

Во время предсоборного совещания на Кипре простые люди, православные греки вышли на улицы протестовать против приезда на их землю католиков и экуменистов. И тогда делегаты разъехались, так и не договорившись ни о чем. Совещание было на время отложено, и состоится грядущей осенью, но уже в Австрии, где не будет никаких акций протеста, где нет православных людей.

И если у них с Собором всё получится, то будет принята догматическая законность экуменизма, и наши Патриархи станут поминать Папу. Тогда православные люди окажутся в тяжелейшем положении.

Тогда преданным чадам Христовым нужно будет собирать свой Собор, и во всеуслышание осуждать Собор Родосский, если таковой случится. И обличать все его узаконенные ереси. И надо будет канонически анафематствовать всех участников Собора, таким образом очистив Церковь. Я думаю, что так и будет! И Церковь наша, милостью Божией, соблюдет себя в непорочной чистоте даже с двумя-тремя верными епископами. Если же и таковых не найдется, то надо будет искать одного верного епископа, и к нему прилепляться, спасаться возле него. Как известно, перед Вторым пришествием Христовым церковь будет аки блудница, сидящая на звере, — это будет уже антихристова церковь, а Церковь Христова уйдет в катакомбы.

В Русской церкви положение сейчас очень напряженное, очень тяжелое. С одной стороны, раскола допустить нельзя. С другой стороны, идет распространение экуменизма, и через это всем будет большой соблазн. Мы не можем быть с экуменистами. Если предстоятель Православной Церкви станет молитвенно поминать папу Римского, то, значит, он католик, а не православный. Значит, и мы его не сможем, не должны поминать.

Важно, конечно, раньше времени не начать действовать. Реагировать на то, чего еще нет. То есть не поступать так, как владыка Диомид. Он ведь по страсти, по обиде поступил незаконно. Самая его большая ошибка состояла в том, что он, ревнитель канонов, сам нарушил каноны.

"ЗАВТРА". А как быть с новшествами, которые привносят экуменисты в церковную жизнь?

РАФАИЛ. С новшествами надо бороться на местах. Главное новшество — это двуженатое священство. Это нарушение не только заповедей святых отцов, но и Апостольских правил. Апостол Павел говорил: "Священник — муж одной жены…" Даже не так страшен женатый епископ, но дважды женатый священник — это признак прямого нарушение Апостольского правила. Россия более всех борется, она более всех здравая. Но русский народ чересчур терпелив. А помните, как было в Византии? Когда греческое священство приняло унию с католиками, один только Марк Эфесский остался верным. И когда те, подписавшие, приехали на свои кафедры служить как ни в чем не бывало, свое слово сказал народ. Пришли мужики с дрекольем, побили отступников и вышвырнули их вон из церквей. Вот когда покаетесь перед Марком Эфесским, тогда и служить будете. И тогда отступники покаялись, пришли к Марку, исповедовались ему, и он допустил их в храм Божий. Вот так и нам нужно поступать, ежели совершится предательство. Мы же воины Христовы! За Церковь надо бороться, иначе мы окажемся в плену злейших врагов Христа.

"ЗАВТРА". Отец Рафаил, мир переживает взрывное развитие разного рода компьютерных и прочих информационных технологий. Вы не раз предупреждали об исходящей от них духовной опасности…

РАФАИЛ. Интернет — это хляби, из коих не выберешься, даже если захочешь! Люди, связавшиеся с этим идолом, всё время свое убивают… А затем приходят уныние и отчаяние.

То же касается микрочипов. Если пройдет акция всеобщего чипирования населения, то плен технологий еще более тягостным будет. Нравственная свобода падет, и человек исказится, превратившись в бесноватого робота. Поэтому бороться нужно. В России такая борьба идет и будет идти.

"ЗАВТРА". Батюшка, сейчас в России появился новый тип миссионерства, когда стремление просвещать мир уступает желанию пойти на соглашение с миром. Когда попытка говорить с миром на мирском языке приводит к искажению веры. Что вы об этом думаете?

РАФАИЛ. Я знаю таких монахов, которым нравится миссионерствовать. Они не молятся, они крайне расслаблены. И цена всей их деятельности ничтожна. Разве люди будут доверять такому расслабленному человеку, который чуть ли не курит и не пьет? А ведь жизнь миссионера должна быть горением духа. Проповедь миссионера должна быть светом миру. А русские миссионеры должны быть сильны и пламенны: очень скоро им надо будет проповедовать всему миру. Россия скоро будет в православии свободна и сильна, будет править в ней русский царь, и Европа, и Азия, и Америка потянутся к ней, чтобы научиться воцерковляться, креститься. Перед самым концом мира будет русская проповедь слышна по всему земному шару. И ни о каком соглашательстве с современным миром миссионерам допускать нельзя. Это гибельное расслабление. Сейчас вообще мир очень расслаблен. Все очень любят разнообразные утешения.

"ЗАВТРА". Отец Рафаил, каково значение Афона для всего мира и для России?

РАФАИЛ. Афон — это, безусловно, удерживающий светильник христианства. Ночами молятся монахи за мир, стоят в молитвенном карауле. Это так, но и на Афоне много расслабленных монахов стало. Некоторые даже компьютеры имеют. А компьютер для монаха — это беда. Вместо того, чтобы Богу молиться, он сидит в Интернете. Мозг удовлетворен этим, а душа-то не молится, не работает. Но, слава Богу, не все здесь такие. Есть истинные молитвенники. Иных же афонских старцев Господь сокрывает от нашего глаза, они невидимы, но они есть! Отец Паисий был свидетелем их пребывания на Святой горе.

Афон очень сильно связан с Россией. Здесь любят русских. Многие шепчутся, что от России придет освобождение мира от антихристианского ига. Что от России пойдет всплеск духовности.

А Афон в первую голову — это ночная молитва, ночное предстояние Богу. Ночная молитва охватывает весь мир. Каждый молится за свой народ. Тут есть немцы, французы, финны…

Много народностей здесь. Мы, русские, молимся за весь мир, но в первую очередь — за Россию! Россия — это наше сердце. Мы скорбим и молимся и за сербов, братьев наших.

Сегодня Афон неприятен масонскому Евросоюзу, так как на Святой горе дышит Дух Свят. И поэтому, конечно, вокруг Афона идет борьба. Сейчас получилось так, что много денег было вложено Евросоюзом в строительство келий, дорог. И теперь монастырям можно предъявить счет. Неожиданно возникшие долги — это Дамоклов меч над Святой горой. Мир хочет выгнать отсюда монахов, проложить сюда дорогу, водить экскурсии, строить на берегу гостиницы, и, в конечном итоге, привести женщин. А придут женщины — уйдет с Афона Матерь Божия. И Святой горе придет конец. Вот какова схема.

"ЗАВТРА". Такая борьба обостряется и в России. В последние месяцы определенные силы ополчились на Свято-Боголюбский монастырь. Голоса клеветников — не утихают. На духовника обители архимандрита Петра (Кучера) оказывается беспрецедентное давление…

РАФАИЛ. Отец Петр, во славу Божию, старец-скала! И пусть сестры вокруг него соберутся, и дорожат им, оберегают его пуще зеницы ока.

"ЗАВТРА". Отец Рафаил, вас знают и почитают многие православные люди в России. Может быть, вы, батюшка, скажете что-нибудь нам утешительное?

РАФАИЛ. Блаженный старец, отец Иосиф Ватопедский говорил мне, что грядут времена грозные, но после определенных страшных событий многие славянские народы присоединятся к России, также в союз с Россией вступит и Греция. Таким образом, будет создана новая Византия. На что я возразил старцу — Россия разоружена, наш военный арсенал, наши заводы уничтожены. Но он мне сказал так: "Россия победит! Небесное воинство вступит в сражение на стороне России, и будет сбивать вражеские самолеты и крылатые ракеты. Вот после такого чуда весь мир узнает, что победил Бог, и что он пребывает с Россией!".

После этого весь мир потянется к нам. А в России соберутся три силы — коммунисты, истинные демократы и православные патриоты. Милостью Божией будет избран православный царь. И тогда в России произойдет очищение церковное. Сейчас же Церковь наша больна, очень больна. В ней много шпионов, которые трудятся на врагов Христа. И правительства национального пока у нас нет. А царь же наш будет очень светлым, сильным, талантливым человеком, правящий с любовью и мудростью. Об этом свидетельствуют святые отцы Церкви, в том числе отец Николай Гурьянов. В этом наша надежда, наше утешение.

"ЗАВТРА". Основная язва сегодняшней России — социальное разделение. Пропасть между бедным большинством и богатым меньшинством разлагает народное сознание. Как с этим быть?

РАФАИЛ. Богатые должны делиться своим богатством с бедными. Они должны это сами понимать, если они исповедуют православную веру. Если же богатый человек будет богатеть в себя, то он неминуемо погибнет в духе. Я думаю, что и сам царь постарается на таких повлиять, он заставит их делиться с народом. Некая уравниловка, которая была при советской власти — это правильно.

"ЗАВТРА". Наша газета с 1990 года ведет борьбу за Россию. Коллектив "Завтра" и наши читатели низко кланяются вам. В это грозное и лукавое время мы остро нуждаемся в вашей, батюшка, молитвенной поддержке, в словах напутствия накануне новых испытаний.

РАФАИЛ. Любите Бога нашего, Иисуса Христа, и он не оставит вас и нашу Родину на попрание нечестивцам! Господь да благословит вас!

Беседу вел Андрей Фефелов

Источник: zavtra.ru.
 

Православные христиане празднуют день Святой Троицы!!!



23 июня 2013 года православные христиане вРоссии празднуют день Святой Троицы. Храмы в этот день украшаются зелеными ветками и травами. На праздничную службу прихожане также приносят свежую зелень и цветы. В православной традиции это символизируетобновление души под действием Святого Духа.

В главном духовном центре России - Троице-Сергиевой лавре - пройдет торжественное богослужение, которое совершит патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В обитель, основанную преподобным Сергием Радонежским и посвященную Святой Троице, в этот день ежегодно приезжают тысячи паломников.

Праздник Троицы, прославляющий Бога в трех ипостасях (Отец, Сын и Святой Дух), еще называют Пятидесятницей, или днем рождения Церкви Христовой. Он посвящен сошествию Святого Духа на апостолов в пятидесятый день после Воскресения Христа.

В этот день принято приглашать близких людей и родственников на праздничный обед. Гостей потчуют караваем, блюдами из яиц, блинами, пирогами, киселем. Люди дарят друг другу веселые подарки. Часто празднующие выбираются на природу. В городах России пройдут традиционные народные гуляния, концерты, ярмарки и культурные массовые мероприятия, сообщает ИТАР-ТАСС.

Источник: Вести-Москва. 

ПОВЕРИТЬ В ЦЕРКОВЬ

Вопрос Виктора Медикова (из письма Дмитрию Логинову 16 мая 2013):

Ты говоришь о православном христианстве. О том, которое от Исуса и апостолов. Но ведь за это время всё переврали. Разве христианство до 1666 года и после одно и то же? Одно «обрезание Господне», так пышно празднуемое, чего стоит. Ты ведь знаешь прекрасно, что очень много людей вообще не приемлют всё с момента крещения Руси.

Я думаю, что нынешнее христианство с радостью проклянёт и РСТ, как только РСТ заявит о себе на самом широком уровне, поскольку им этого вовсе не надо. Если уж Анастасию мутыскают, как только могут, то что говорить о РСТ? Как же тогда интересующимся людям разобраться? Они видят, что попы и церковь вытворяют, народ ведь не обманешь. Тогда – как верить будут РСТ, коль ты призываешь верить церкви, а значит Кириллу и его руководителям? Тут нужны твои чёткие разъяснения. Мы с тобой уже об этом говорили, дорогой Дмитрий.

Ответ Дмитрия Логинова:

Мы не призываем верить или не верить кому-то из иереев нынешних. В том числе тому же Кириллу. Это пусть каждый сам для себя решает. Но мы рассказываем, ЧТО есть христианство воистину. Каким его знала Русь еще полтысячелетия назад (а весь остальной мир – тысячелетие назад).

Не принимающие Христа пусть хотя бы спросят себя: КОГО они не приемлют? Подмену, организованную в несколько последних веков, то есть рукотворного Джесуса Кристоса западного, которого и на восток продавливают по каплям (через экуменизм, плюрализм и прочее)? Или не приемлют Спаса Нерукотворного, Христа-Даждьбога, каким Его знали первые христиане – святые Галилейские скифы? Говоря словами иеромонаха Романа из его песни 1987 года:

«…что худого вы нашли в Христе?»

Русская Северная Традиция знает прошлое, каким оно есть, было, будет. А не таким, как навязали сегодняшнему человечеству его видеть заинтересованные круги по соображениям политической своей выгоды. Выгода же их в том, чтобы, как ты сказал, дорогой Виктор, очень много людей вообще не принимали всё с момента крещения Руси.

Если противникам русского народа удастся навязать русским отвращение к целому последнему тысячелетию собственной истории – причем навязать, заметь, под предлогом русского же патриотизма – Россия не устоит. Народ, у которого отвращение к целой последней сотне поколений непосредственных своих предков, – такой народ никогда не будет уважаем другими народами. И потому не сумеет выиграть войну ни холодную, ни горячую, ни информационную. Вот этого и хотят прививающие легковерным неприятие всего с момента крещения Руси.

Давай сравним две позиции.

Позиция А:

Ведическая наша исконная (скифская) вера в Триглава смогла – под знаменем христианства – сделаться мировой религией. И вытеснила влиятельнейшие язычества юга, запада и востока. Рассеяла последователей иудаизма, выиграв у него войну за души язычников.

Затем, правда, эти рассеявшиеся заизолировали всё западное христианство схизмой. И вытравили там память о настоящих корнях латынью и филиокве. А это позволило привить оскопленному христианству Запада толерантность к иудаизму.

Подобное пытаются сделать сейчас и с нашим официальным христианством. И – не безуспешно со времен реформы-ереси Никона. Но в главном отступления пока нет: исповедание Троицы остается православным, не обезображенным филиокве.

Теперь позиция Б: Тысячелетие назад религией наших предков была какая-то разновидность язычества. Потом их силой или обманом загнали в чужую веру. И вот, все десять последних веков наши предки оставались, якобы, столь тупы и трусливы, что пребывали безропотно в этой чужой им вере. (А во времена Никона – не останавливались и перед самосожжениями, не желая принять добавление всего одной дополнительной буквы «и» к имени «чужого» им Бога… С чего бы такое рвение-то по «чужой» вере? да еще и у «простодушных» да «маломужественных»?)

Нет и необходимости спрашивать, вероятно, пропаганда которой из позиций, А или Б, будет в интересах русского народа, которой же – в интересах его противников?

Теперь насчет реакции духовенства. Официальные представители церкви никоим образом не высказываются. Не дают оценки ни положительной, ни отрицательной. Хотя ведь мы и сейчас, вроде, небезызвестны. Вот и федеральный канал снял недавно второй подряд фильм с нашим участием: https://www.youtube.com/watch?v=OEHbD8gMFRc (а первый снять это ты надоумил их, дорогой Виктор, помню, спасибо тебе еще раз – очень даже неплохо и своевременно получился тогда у них тот фильм первый «Тень Апокалипсиса»). Да и до того доносили телезрителям позицию РСТ программы «Времен связующая нить» и даже однажды немного «Времечко», вовсе не на позициях наших стоящее.

Итак, со стороны РПЦ ни благословения, ни проклятия. Причем проклясть им было бы трудновато, не выставив себя при этом в неподобающем виде. Ибо ведь Русская Северная Традиция не утверждает ничего, что можно было бы назвать ересью с позиций ортодоксального православия. То есть именно с тех позиций, на которых стоит или, по крайней мере, пытается устоять официальная церковь.

Где в излагаемом РСТ сущностное расхождение с каким-либо из постановлений Семи Соборов?

Где расхождение с книгами Нового завета? (Кстати, это как раз в позициях официальной нынешней церкви есть расхождения с Библией, потому как соглашательство вынуждает воспринимать как «иносказание», например, некоторые места из Ветхого завета. Тогда как эти места прекрасно прочитываются дословно как саморазоблачения НЕхристианского бога. Еще Маркион в первом веке указал ровно три дюжины таких мест.)

Где противоречие РСТ писаниям раннехристианских отцов?

Ничего такого указать невозможно. (Разве только устроить какую-то словесную эквилибристику и давить авторитетом официоза. Но такое в эпоху интернета непросто: у каждого появился доступ к первоисточникам, каждый может самостоятельно проверить.)

Причем я не говорю, что расхождений в позициях РСТ и РПЦ вовсе нет. Очень даже расхождения есть. Но все они представляют лишь наше неприятие религиозного новодела, человеческих мудрований, отсебятины отдельных неумных или продавшихся архиереев.

Институт Церкви вынесен в мир и поэтому не застрахован от подобных болезней. Институт же Традиции сокровенен. Традиция занимается только тем, что передает по непрерывной цепи от учителя ученику и поэтому – передает в точности. Таким образом сохраняемое Традицией суть естественное лекарство против произвольных введений в церковный обиход чего-либо, не имеющего действительной опоры на Писание и Предание.

То есть: если РПЦ встанет на позицию РСТ – церковь ни в малейшей степени не сойдет с основы, которую декларирует как свою. Напротив, только в случае такого подвижения Русская Православная Церковь утвердится на своей природной основе: то есть на основе РУССКОЙ и ПРАВОСЛАВНОЙ. Не на словах, а на деле.

То есть мы не призываем во всем верить церкви, как она сейчас есть, но – наш православный долг ВЕРИТЬ В ЦЕРКОВЬ, что возродится она в своей изначальной чистоте, опирающейся на древлеправославное (скифское) ведение. Да будет нам примером тут святой Максим Исповедник. Он прозван был Исповедником в седьмом веке по Р.Х. потому, что твердо продолжал исповедовать христианство в чистоте, когда почти вся церковь во главе с патриархом от этой чистоты отклонилась. Святой верил в церковь, что сумеет она преодолеть это свое духовное недомогание и – дано было ему по вере его: в итоге церковью была признана правота святого Максима.

Некоторым из нестроений, которые искажают канон теперь, надо сказать, вообще без году неделя. Так, православные не знали еще в начале девятнадцатого века никакого «обрезания Господня», а был – и будет – праздник Наречения Имени. И Пасху точно понимали как Спаску – праздник, противоположный по смыслу празднуемого Песаху иудейскому (почему христианские священники рассчитывают и до сих пор скрупулезно пасхалии: упаси Господь праздновать в один день с врагами Его)…

Если прихожане будут, стоя во храме, хорошо знать и твердо помнить вещи такого рода, то постепенно и священники вспомнят. Ибо если справедлива поговорка «каков поп, таков и приход», значит, сработает и обратное: каков приход – и поп таким будет!

И, более того, уверен, есть где-то и поныне в русской глубинке такие батюшки, которые ни про какие «обрезания Господни» даже и до сего времени ни слышали. Или не желают слышать. И готовы исповедовать своим прихожанам не в терминах экуменических новоделов, а языком, например, песни-проповеди иеромонаха Романа (в том же 1987 году сложенной в им в селе Родовое):

«Матушка Добрынюшке наказывала,
Государыня Добрынюшке наговаривала:
- Ой ты сын мой любезный, свет Деменьтьевич,
Что повесил, кручинясь, буйну голову?
Ты бы взял в свои ручки белые
Гусли звонкие, сладкогласные.
Стал бы петь да потряхивать кудрями,
Да меня потешать, матерь старую.

Матушке Добрынюшка наказывал,
Государыне Добрынюшка наговаривал:
- Ты прости, государыня-матушка.
Не поется мне, не играется,
Не пощипывать мне струн серебрянных,
Не потряхивать весело кудрями.
Я вчера скакал по Святой Руси,
Я стрелой летел ниже облака,
На высоком холме свой раскинул шатер
Поглядеть орлом землю русскую.
Поглядел вокруг и на землю пал,
И лежал, как труп, на сырой земле,
Об одном просил, об одном молил:
- Расступись земля, приюти меня!
Видел я на Руси оскудение,
Видел мерзость кругом запустения,
Церкви белые оскверненные;
Басурманами разоренные…
Позабыли напевы родимые.
И гудят гудцы непотребное.
Из заморских стран едут нехристи
И с собой везут нравы срамные,
Всем заморским Русь заполонили,
Так что духу нет православного.
То, что срамом слыло, стало славою,
То, что славою было – оплевано…

Государыня Добрынюшке наговаривала:
- Ох и глупый ты сын, свет Деменьтьевич,
Не набрался поди уму-разуму.
Не пришла еще ночка темная,
Ночка темная, тьма кромешная.
Есть еще на земле сыны русские,
Православную веру хранящие…
И пока в Церквах Божиих молятся,
Панихиду не правь по Святой Руси.
Матушка Добрынюшке наказывала,
Государыня Добрынюшке наговаривала»…

Read more: http://svainstitute.ru/perepiska/poverit-v-cerkov.html#ixzz2hVTFWZtA 

Почему современные люди, живущие в разных странах обоих полушарий нашей планеты, продолжают заниматься магией и практикуют древние ритуалы, возрождающие мистерии Изиды, Деметры и Диониса? Чем не устраивает людей такая устоявшаяся на первый взгляд мировая религия, как, например, христианство? Сегодня мы начинаем серию публикаций на тему альтернативных религиозных воззрений и приглашаем вас, наши дорогие читатели, к взаимному диалогу ради поиска Истины.

Обретение Божьего царства

В первом веке нашей эры в Палестине родился выдающийся проповедник – Иисус, по прозвищу Назарей. Его речи повели за собой обделённых и униженных, ищущих искупления и покаяния. Первое время христианство было маргинальной религией, подвергавшейся гонениям со стороны властей. Но уже через несколько сотен лет церковь Христа стала оплотом римского государства. Император Константин на первом Никейском соборе в 325 году сделал христианство официальной религией Рима, и христиане из преследуемых тут же превратились в непримиримых гонителей приверженцев других религий. За очень короткое время, примерно за два столетия, в римской Эйкумене были уничтожены или вытеснены за её пределы все религиозные конкуренты, которых было немало. Языческие религии, предшествовавшие Христу, формировались в течение многих тысячелетий, а христианство прошло путь своего взросления очень быстро, всего за пару сотен лет. Возникает вопрос: а с чем это связано? Ответ найти несложно. Новая вера вобрала в себя мифологические сюжеты и религиозные представления древних народов. Питательная среда монотеистического иудаизма, из которого появилось раннее христианство, соединилась в нём с античной философией Платона и Аристотеля. Культы Митры и Осириса также внесли свою лепту, но самое значимое влияние оказали древние мистерии. Первые христиане были мистиками, ищущими соединения с Богом, а не послушными прихожанами деревенской церкви. В рамках новой религии существовала как внешняя, так и внутренняя эзотерическая традиция. Выдающийся христианский богослов III века Ориген приводит слова Иисуса, относящиеся к тайному знанию: «Когда же он остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: «Вам дано знать тайны Царства Божия, а тем внешним всё бывает в притчах». В данном контексте Царствие Божие можно рассматривать не как определённое место или событие, которое должно свершиться в будущем. Каждый прошедший инициацию крещения Святым Духом уже пребывал в этом Царствии.

Тайна преображения

Апостол Павел, испытав озарение по дороге в Дамаск, уверовал в Христа, став его самым верным апостолом. Иудейский эзотерик, принадлежавший к фарисейской секте, после своего преображения стал христианским мистиком. Известно, что в первых общинах (эклесиях), основанных Павлом, крещение расценивалось как момент инициации. На неофита нисходил Святой Дух, делая его подобным Христу. Из посланий апостола известно, что в каждой общине были пророки, а также люди, говорившие в состоянии транса на незнакомых языках. Более того – первые христиане могли реально исцелять неизлечимо больных и творить чудеса. Свидетельств тому великое множество.

Мост через пропасть

К сожалению, после государственного признания новой религии христианство очень скоро уклонилось от мистических традиций древности. Инициатическая практика сменилась формальным крещением, а непосредственное общение с Богом было подменено церковным богослужением. Между человеком и Христом разверзлась онтологическая пропасть, единственным мостом через которую провозглашалась ортодоксальная, чётко структурированная церковь.

Христианство победило, но наряду с ним продолжила существовать малая традиция, чтившая иных богов. Несмотря на гонения, среди людей передавались запрещённые магические трактаты и предания, отразившиеся в гностической религии и в произведениях алхимиков. Можно точно сказать, что тайное знание просуществовало до наших дней, прорываясь искрящимся фонтаном на протяжении всего периода Средневековья. Святая инквизиция и создание ордена иезуитов были лишь реакцией церкви на существование традиции поклонения древним богам – не погибшим, но лишь ждущим своего часа.

Период Возрождения в Европе показал интерес к античной культуре, и статуи героев греческих мифов потеснили иконы, украсив собой нефы христианских храмов. В это же время на Руси проявились похожие тенденции. Малая традиция вышла из тени, придав импульс изучению славянской культуры и религии. Однако это было только началом. И ХХ век стал тому ярким доказательным примером.

Зов предков

Карл-Густав Юнг оказался тем человеком, который смог показать всю значимость дохристианского мифа в жизни современного человека. Его теория коллективного бессознательного явилась отражением притязаний малой традиции на своё законное место. Выяснилось, что в подсознании каждого человека под спудом христианских догматов сохранился целый пласт мифологических представлений, доставшийся ему в наследство от далёких предков. Юнг никогда не говорил о действительном существовании древних богов, но в его работах подспудно просматривается тенденция к наделению психических феноменов свойствами реально действующих сущностей. Великий психолог не рискнул открыто заявить о наличии высших сил, которые влияют на судьбу человека. Однако повсеместное увлечение эзотерикой и мистицизмом в XX и XXI веках наглядно доказало склонность общества к мифологическому типу мышления. Мария-Луиза фон Франц, ученица К. -Г. Юнга, описывая свою психотерапевтическую практику, упоминает о многочисленных случаях, когда пациенту во снах являлись древние боги или их символы. Больные, страдавшие неврозами, будучи в жизни ревностными христианами, испытывали сильное психическое напряжение, ведь наследие предков продолжало жить в их подсознании. Избавление от болезни наступало лишь тогда, когда больной отказывался от христианских таинств и, пересмотрев свою жизнь, возвращался к архаичным ритуалам своего народа. Те же самые ощущения испытывали сибирские шаманы, принявшие христианство под влиянием русских миссионеров. Показателен случай, описанный этнографами в начале XX века. Бывший шаман рассказывал, что он видит свет Христа, исходящий с неба, и верит в нового бога, несущего спасение. Но духи предков были недовольны его отступничеством и постоянно напоминали об этом. Шаман долго болел, духи мучали его, и только возвращение к мистической практике рода вернуло ему здоровье и ясный рассудок.

Нам остаётся признать, что доминирование христианства на протяжении двух тысяч лет не смогло уничтожить мифологические архетипы, живущие в человеческом подсознании. Образы древних богов и богинь прочно засели в наших головах. Малая религиозная традиция, остававшаяся на задворках культурной жизни на протяжении многих веков, вышла на свет и заняла центральное место в современной духовной жизни. Патриархальное христианство, признававшее божественным только мужское начало, проиграло борьбу с человеческим естеством, тянущимся к мистериям Великой Богини.

Под присмотром высших сил

Современные люди, живущие в больших городах, пользующиеся всеми благами технической цивилизации, продолжают заниматься магией и практикуют древние ритуалы, возрождающие мистерии Изиды, Деметры и Диониса. Юнгианские психологи, филологи и этнографы, работа которых связана с исследованием древних писаний и измерений человеческого сознания, однозначно заявляют, что боги античности живы и продолжают действовать в наше время. Исполняя ритуалы, восстановленные на основе старинных магических и мистериальных текстов, можно установить с ними связь и получить отклик. Да и с психологической точки зрения человек, прошедший инициацию и получивший собственный трансперсональный опыт, является более целостной и устойчивой личностью, чем обычный обыватель, живущий лишь своими насущными проблемами. Так малая религиозная традиция, существующая намного больше, чем двухтысячелетнее христианство, становится источником вдохновения для современных эзотериков, магов и алхимиков, ищущих гармонии с миром и высшими силами. К чему это увлечение приведёт нашу цивилизацию – покажет время.

Михаил Жаровский,
религиовед 

Почему есть интерес к Вере Предков.

Почему современные люди, живущие в разных странах обоих полушарий нашей планеты, продолжают заниматься магией и практикуют древние ритуалы, возрождающие мистерии Изиды, Деметры и Диониса? Чем не устраивает людей такая устоявшаяся на первый взгляд мировая религия, как, например, христианство? Сегодня мы начинаем серию публикаций на тему альтернативных религиозных воззрений и приглашаем вас, наши дорогие читатели, к взаимному диалогу ради поиска Истины.

Обретение Божьего царства

В первом веке нашей эры в Палестине родился выдающийся проповедник – Иисус, по прозвищу Назарей. Его речи повели за собой обделённых и униженных, ищущих искупления и покаяния. Первое время христианство было маргинальной религией, подвергавшейся гонениям со стороны властей. Но уже через несколько сотен лет церковь Христа стала оплотом римского государства. Император Константин на первом Никейском соборе в 325 году сделал христианство официальной религией Рима, и христиане из преследуемых тут же превратились в непримиримых гонителей приверженцев других религий. За очень короткое время, примерно за два столетия, в римской Эйкумене были уничтожены или вытеснены за её пределы все религиозные конкуренты, которых было немало. Языческие религии, предшествовавшие Христу, формировались в течение многих тысячелетий, а христианство прошло путь своего взросления очень быстро, всего за пару сотен лет. Возникает вопрос: а с чем это связано? Ответ найти несложно. Новая вера вобрала в себя мифологические сюжеты и религиозные представления древних народов. Питательная среда монотеистического иудаизма, из которого появилось раннее христианство, соединилась в нём с античной философией Платона и Аристотеля. Культы Митры и Осириса также внесли свою лепту, но самое значимое влияние оказали древние мистерии. Первые христиане были мистиками, ищущими соединения с Богом, а не послушными прихожанами деревенской церкви. В рамках новой религии существовала как внешняя, так и внутренняя эзотерическая традиция. Выдающийся христианский богослов III века Ориген приводит слова Иисуса, относящиеся к тайному знанию: «Когда же он остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: «Вам дано знать тайны Царства Божия, а тем внешним всё бывает в притчах». В данном контексте Царствие Божие можно рассматривать не как определённое место или событие, которое должно свершиться в будущем. Каждый прошедший инициацию крещения Святым Духом уже пребывал в этом Царствии.

Тайна преображения

Апостол Павел, испытав озарение по дороге в Дамаск, уверовал в Христа, став его самым верным апостолом. Иудейский эзотерик, принадлежавший к фарисейской секте, после своего преображения стал христианским мистиком. Известно, что в первых общинах (эклесиях), основанных Павлом, крещение расценивалось как момент инициации. На неофита нисходил Святой Дух, делая его подобным Христу. Из посланий апостола известно, что в каждой общине были пророки, а также люди, говорившие в состоянии транса на незнакомых языках. Более того – первые христиане могли реально исцелять неизлечимо больных и творить чудеса. Свидетельств тому великое множество.

Мост через пропасть

К сожалению, после государственного признания новой религии христианство очень скоро уклонилось от мистических традиций древности. Инициатическая практика сменилась формальным крещением, а непосредственное общение с Богом было подменено церковным богослужением. Между человеком и Христом разверзлась онтологическая пропасть, единственным мостом через которую провозглашалась ортодоксальная, чётко структурированная церковь.

Христианство победило, но наряду с ним продолжила существовать малая традиция, чтившая иных богов. Несмотря на гонения, среди людей передавались запрещённые магические трактаты и предания, отразившиеся в гностической религии и в произведениях алхимиков. Можно точно сказать, что тайное знание просуществовало до наших дней, прорываясь искрящимся фонтаном на протяжении всего периода Средневековья. Святая инквизиция и создание ордена иезуитов были лишь реакцией церкви на существование традиции поклонения древним богам – не погибшим, но лишь ждущим своего часа.

Период Возрождения в Европе показал интерес к античной культуре, и статуи героев греческих мифов потеснили иконы, украсив собой нефы христианских храмов. В это же время на Руси проявились похожие тенденции. Малая традиция вышла из тени, придав импульс изучению славянской культуры и религии. Однако это было только началом. И ХХ век стал тому ярким доказательным примером.

Зов предков

Карл-Густав Юнг оказался тем человеком, который смог показать всю значимость дохристианского мифа в жизни современного человека. Его теория коллективного бессознательного явилась отражением притязаний малой традиции на своё законное место. Выяснилось, что в подсознании каждого человека под спудом христианских догматов сохранился целый пласт мифологических представлений, доставшийся ему в наследство от далёких предков. Юнг никогда не говорил о действительном существовании древних богов, но в его работах подспудно просматривается тенденция к наделению психических феноменов свойствами реально действующих сущностей. Великий психолог не рискнул открыто заявить о наличии высших сил, которые влияют на судьбу человека. Однако повсеместное увлечение эзотерикой и мистицизмом в XX и XXI веках наглядно доказало склонность общества к мифологическому типу мышления. Мария-Луиза фон Франц, ученица К. -Г. Юнга, описывая свою психотерапевтическую практику, упоминает о многочисленных случаях, когда пациенту во снах являлись древние боги или их символы. Больные, страдавшие неврозами, будучи в жизни ревностными христианами, испытывали сильное психическое напряжение, ведь наследие предков продолжало жить в их подсознании. Избавление от болезни наступало лишь тогда, когда больной отказывался от христианских таинств и, пересмотрев свою жизнь, возвращался к архаичным ритуалам своего народа. Те же самые ощущения испытывали сибирские шаманы, принявшие христианство под влиянием русских миссионеров. Показателен случай, описанный этнографами в начале XX века. Бывший шаман рассказывал, что он видит свет Христа, исходящий с неба, и верит в нового бога, несущего спасение. Но духи предков были недовольны его отступничеством и постоянно напоминали об этом. Шаман долго болел, духи мучали его, и только возвращение к мистической практике рода вернуло ему здоровье и ясный рассудок.

Нам остаётся признать, что доминирование христианства на протяжении двух тысяч лет не смогло уничтожить мифологические архетипы, живущие в человеческом подсознании. Образы древних богов и богинь прочно засели в наших головах. Малая религиозная традиция, остававшаяся на задворках культурной жизни на протяжении многих веков, вышла на свет и заняла центральное место в современной духовной жизни. Патриархальное христианство, признававшее божественным только мужское начало, проиграло борьбу с человеческим естеством, тянущимся к мистериям Великой Богини.

Под присмотром высших сил

Современные люди, живущие в больших городах, пользующиеся всеми благами технической цивилизации, продолжают заниматься магией и практикуют древние ритуалы, возрождающие мистерии Изиды, Деметры и Диониса. Юнгианские психологи, филологи и этнографы, работа которых связана с исследованием древних писаний и измерений человеческого сознания, однозначно заявляют, что боги античности живы и продолжают действовать в наше время. Исполняя ритуалы, восстановленные на основе старинных магических и мистериальных текстов, можно установить с ними связь и получить отклик. Да и с психологической точки зрения человек, прошедший инициацию и получивший собственный трансперсональный опыт, является более целостной и устойчивой личностью, чем обычный обыватель, живущий лишь своими насущными проблемами. Так малая религиозная традиция, существующая намного больше, чем двухтысячелетнее христианство, становится источником вдохновения для современных эзотериков, магов и алхимиков, ищущих гармонии с миром и высшими силами. К чему это увлечение приведёт нашу цивилизацию – покажет время.

Михаил Жаровский,
религиовед