Для понимания Истоков Ведического Православия приведем некоторые сведения практической стороны, на примере владения военным искусством - "Характерным казачеством". Поскольку они ближе всего к настоящеу времени и есть живые носители этих традиций в русском рукопашном бое. Если быть справедливым, то Восточное единоборство использовало секреты взятые от мастеров славян, которые находясь в особом состоянии, могли творить чудеса и одерживать победы над превосходящим по численности противником своими не запрограммированными действиями.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Школа Характерного Казачества
Из книги Василия Чумаченко «ПУТЬ В НЕПРОИЗНОСИМОЕ"

Характерное казачество как оно есть.
История доносит до нас легенды о могучих казаках, воинах которые владели сверхчеловеческими возможностями — могли управлять погодой, имели железное здоровье, счастливые многодетные семьи и вели исключительно праведный образ жизни. Основой их духовной и физической силы была система духовного развития и целительства «Родосвет». «Родосвет» — как целостное учение о развитие человека, является сутью славянской ведической традиции

Характерник — ведающий руководитель.
Яворницкий в своей книге «Истории запорожских казаков» пишет: «...среди казаков всегда были так называемые „характерники“, которых ни вода, ни сабля, ни обычная пуля, кроме серебряной, не брали. Такие „характерники“ могли открывать замки без ключей, плавать лодкой по земле, как по морским волнам, переправляться через реки на рогоже, брать голыми руками раскаленные ядра, видеть на несколько километров вокруг себя с помощью особенных практик, жить на дне реки, влезать и вылезать из крепко завязанных, или даже зашитых мешков, „прикидываться“ котами, превращать людей в кусты, всадников в птиц, влезать в обычное ведро и плыть в нем под водой сотни и тысячи километров». А людей, которые в мирное время занимались магией, называли чародеями, знахарями, ведьмами и колдунами. Характерничество же было, в первую очередь, военным искусством, благодаря которому воин мог входить в измененное состояние сознания, становиться невидимым, читать человеческие мысли, быть неуязвимым для оружия противника. Именно характерники учили казаков разбираться в стихиях природы и использовать их для своей пользы
Характерниками становились, как правило, люди с уникальными экстрасенсорными способностями, способные к внушению, гипнозу, ясновидению, телекинезу и телепатии. Возьмем, например, описания Ивана Сирко или Семёна Палия: «Сирко великий воин был. Тот знал, кто что думает. Вот там на той стороне Днепра были татары… Как задумают они, было, воевать, так Сирко и говорит казакам: — Собирайтесь вместе, на нас уже орда поднимается. Он сильный такой был, что его как кто саблей ударит по руке, так и не отрубит — только синее будет. Не то что пулей, а саблей! Уже татары, какие меры против него принимали, но так ничего и не сделали. Они его шайтаном так и прозвали…». «Рассказывают, что Палий был силач, высокого роста, плечистый, „горластый“ и страшный на вид, и был он в битвах отчаянно храбрый. Ему стоило только подумать победить кого-нибудь — и победа верно оставалась за ним».

Характерники были представителями особенного высшего ранга казаков, наделенных тайными военными знаниями и посвященных в магические ритуалы и обряды. Но ритуалы эти были ничем другим как уникальной и чрезвычайно сложной системой психофизической подготовки воинов. Поэтому, должен разочаровать некоторых исследователей, которые делают особенный акцент на связи характерничества с нечистой силой.

В основе слова «характерник» — слово «характер», которое имеет следующее значение: «совокупность стойких психических свойств человека, его личных черт, что проявляется в поведении, в деятельности», то есть нрав. Употребляется слово «характер» и в значении «твердость, сила воли». Поэтому, характерник — это воин, который владеет своим психическим состоянием, волей и благодаря этому может влиять на волю других людей. Обычный человек использует около 4% заложенных у него возможностей психики, использование же скрытых резервов, позволяет достигать фантастических результатов, которые действительно могут восприниматься как колдовство. Кстати, во времена Киевской Руси слово «характер» употреблялось и в значении — «должность», «сан», то есть характерник — «сановник», должностное «лицо». Отсюда вывод: «характерник» — воин, который с помощью специальных тренировок овладел своим духом — «характером», и занимает определенный сан (должность) в казацкой иерархии.

Характерников, которые жили вне пределов запорожских земель, в народе часто называли знахарями (ведунами). Такие знахари, по народным поверьям жили в каждом городе и селе и должны были защищать народ от злых колдунов, ведьм и другой нечисти. В отличие от них, знахари считались людьми «от Бога», которые делают народу добро, лечат и оберегают его. Во время войны они использовали свои знания для защиты родной земли. Кроме всего другого, характерники владели секретами парапсихологии и гипноза.

Сегодня военные разведки многих стран мира интенсивно изучают возможности использования парапсихологических способностей человека в бою. Над этим работают целые секретные институты, расходуются безумные средства, проводится специальный отбор людей с уникальными способностями. Ведь такие люди не перевелись и в наше время, они работают факирами на цирковых аренах, гипнотизерами, иллюзионистами, экстрасенсами. Они могут жечь себя огнем, ходить босиком по стеклу или по острым лезвиям сабель, не чувствуя боли; могут прокалывать себе грубой иглой ладони и кровь при этом не течет; могут читать мысли зрителей, гипнотизировать их и даже лечить; могут запоминать невероятное количество чисел, моментально изучать наизусть целые книжки и делать еще много других чудес, которые и теперь, в XXI веке с его атомной энергией и космическими полетами выглядят сверхестествено. А что говорить о тех далеких временах. Можно себе представить, как тогда воспринимали людей, способных усилием воли остановить кровотечение или гипнотизировать других. Этим и объясняется такое почти мистическое отношение к характерничеству, которое было мощной школой открытия уникальных возможностей человека. И эта школа непрерывно совершенствовалась, передавая свои знания из поколения в поколение. 

Перенесёмся в истории назад для того, чтобы узреть скрытые возможности в современном человеке, которые проявлялись в былинах и легендах того времени. Энергия и пространство "Тридевятого Царства - Тридевятого Государства " создавали условия для проявления таких чудес........

Ирина Сереброва" В КАЖДОЙ ЛЕГЕНДЕ ЖИВЁТ ВЕЛИКАЯ ПРАВДА"

«Нет такой легенды, которая не имела бы в основании научную истину».
Надземное, §334
Что есть легенда и как к ней относиться - над этим вопросом размышляли многие исследователи - историки, этнографы и даже философы. В наше время нередко бытует мнение, что легенды - это выдумка народа, мечтавшего о чём-то прекрасном и несбыточном, то есть сказка и не более того. Вероятно, поводом к этому является то, что в легендах часто показаны невероятные, волшебные события, а герои совершают действия, невозможные с точки зрения современного человека. Мы же попытаемся посмотреть на легенды как на древнюю историю, -пусть и приукрашенную, но имеющую правдивое основание. Это и поможет нам убедиться, что их герои - реально существовавшие люди разных эпох, совершавшие подвиги и запёчатлённые в исторических документах - в летописях и воспоминаниях современников.
В книге «Братство» (204) сказано: «Постепенно придёт знание, что легенда есть правдивая история, документы найдутся. Каждое открытие подтверждает, что правда живёт и должна быть воспринята».

Н.К.Рерих, который утверждал, что «легенды не отвлечённость, но сама реальность», пишет: «Весьма поучительно наблюдать за возникновением и распространением легенд. Совсем недавно был понят ис-юрический смысл многих легенд и мифов. Много ценных археологических открытий было сделано на основе изучения легенд. Существу-от ли чёткая грань между выдумкой и повествованием, между мимолётными сновидениями и фактами?
Истинная беспристрастная наука изучит их и даст им правильную оценку».
В своей статье «Легенды» Николай Константинович упоминает о профессоре Варшавского университета Зелинском, который, «в своих интересных исследованиях о древних мифах, пришёл к заключению, что герои этих мифов вовсе не легендарные фигуры, но реально существовавшие деятели. К тому же заключению пришли и многие другие авторы, таким образом, опровергая материалистическую тенденцию прошлого столетия, которая пыталась изображать всё героическое лишь какими-то отвлечёнными мифами». Известный собиратель и исследователь фольклора А.Н.Афанасьев не проводил резкой границы между эпосом сказочным и историческим - между сказками и былинами. Кроме того, он был глубоко убеждён, что былинные и сказочные герои, в том числе Жар-птица, ковёр-самолёт, шапка-невидимка, Кощей бессмертный, Баба Яга, русалки и водяные - не вымысел, а реальность, но реальность особого рода. А.Н.Афанасьев утверждал: «Сказка не пустая складка, в ней, как и вообще во всех созданиях целого народа, не могло быть и в самом деле нет ни нарочито сочинённой лжи, ни намеренного уклонения от действительного мира... Чудесное сказки есть чудесное могущественных сил природы».
Елена Петровна Блаватская в «Тайной Доктрине» рассказывает о французском историке Августине (Огюсте) Тьери (1795 -1856), который «сделал честное признание», что «лишь в легенде заключается настоящая история, ибо... «Легенда есть живая традиция, и трижды из четырёх случаев она вернее того, что мы называем Историей»». Что же касается самой Блаватской, то «изучение скрытого смысла каждой религиозной и светской легенды, каждого народа, великого или малого, и особенно в преданиях Востока, заняло большую часть [её] жизни... Она разделяет убеждение, что ни один мифологический рассказ, ни одно традиционное событие в народных сказаниях, никогда и ни в одну эпоху, не были вымыслом, но что каждый из таких рассказов имеет действительно историческую подоснову».
Как считает известный историк XX века, исследователь древнерусской литературы академик Д.С.Лихачёв, «исторические воззрения [народа], с наибольшей яркостью отразившиеся в былинах, должны быть подвергнуты изучению. Надо уяснить себе, когда и при каких обстоятельствах создалась историческая концепция русского эпоса. Она отнюдь не случайна. Народ активно воспринимал события своего времени. Создание её диктовалось исторической необходимостью; она представляла собою живой отклик народа на судьбы своей родины».
Самые тяжкие времена и были такой исторической необходимостью-среди войн, разрухи, упадка культуры и нравственности в народе возникала насущная потребность в героических поступках, в подвиге. И наоборот, в годы благополучия и покоя почва для героизма словно бы исчезала. Именно тяжёлые времена рождали героев, появлявшихся как ответ на чаяния народа, страдавшего от всех этих бедствий и жаждущего мира и справедливости.

Русские богатыри, о которых сложено так много легенд, сказаний, былин и песен, совершали свои подвиги в труднейшие для Руси времена нашествий иноплеменных завоевателей: половцев, печенегов, татаро-монголов. Именно в этот период возникли знаменитые легенды о народных героях-богатырях. Весть о них распространялась из уст в уста, путешествующие певцы и сказители складывали о них песни. Со временем эти истории приукрашивались рассказчиками, обрастали новыми подробностями, но происходило это вовсе не из желания обмануть или что-то исказить, а исключительно от восхищения подвигами героев, от почитания и любви к ним. И тот, кто приукрашивал правдивые истории, сам верил в эти красивые подробности.
Шло время, и такие рассказы превращались в былины, легенды, сказания, в которых был заложен особый смысл - как воспитательного, так и «вдохновительного» характера, то есть вдохновляющего других людей на благородные поступки и подвиги, а также вселяющего веру в победу добра над злом, веру в то, что справедливость возможна не только на небе, но и на земле. Часто эти легенды и сказания, ходившие в народе, запечатлевались летописцами, благодаря чему они сохранились до наших дней. У каждого народа есть такая «легендарная» летопись, передающаяся от поколения к поколению, но есть много легенд, которые словно бы перешли границы своих государств и стали известны всему миру. Именно такими являются былины о русских богатырях.

Н.К.Рерих, который знал и любил историю своего отечества, с особым чувством относился к героям русских былин и, конечно же, уделил им особое внимание в своём творчестве. Одним из ярчайших произведений художника на эту тему является сюита «Богатырский фриз»{1910), исполненная им для интерьера городского дома Ф.Бажа-нова в Петербурге. Фриз состоит из семи крупных панно, а также нескольких панно для оконных проёмов с растительным мотивом, высота каждого из них два метра. В настоящее время они хранятся в Государственном Русском Музее.
Центральное место «Богатырского фриза» занимает огромное панно «САДКО» (202 х 700). На нём изображены ладьи новгородского богатыря Садко, умевшего и торговлей заняться, и гуслями царя морско-i о позабавить. Имя этого богатыря созвучно древне-библейскому имени «Садок», то есть праведный, справедливый. В русских былинах говорится, что «вещий Садко» тешил всех «игрою на гуслях звонча-гых». Однажды он три дня играл на берегу Ильмень-озера и был награждён небывалым уловом рыбы. Оказавшись в подводном царстве, Садко, порвав струны на своих гуслях, смог прекратить пляску морского царя, которая вызывала бурю и топила корабли.
В Новгородской Первой летописи существует запись, датируемая 1167 годом: «На ту же весну заложи Садко Сытинец церковь камену святую мученику Борису и Глебу, при князе Святославе Ростиславиче, при архиепископе Илии». Многие исследователи считают, что Садко летописи и Садко былин - одно и то же лицо. Этой же точки зрения придерживается академик Д.С.Лихачёв.

На панно «ИЛЬЯ МУРОМЕЦ» мы видим главного героя русского эпоса. Он воплотил в себе лучшие идеалы народа и его представления о добре и зле, о верности родной земле, о богатырской удали и чести, поэтому его называют ещё и духовным богатырём. В Древней Руси об этом богатыре было сложено такое множество былин, что это можно считать главным показателем его популярности.
Считается, что «Илья Муромец- единственный герой русского эпоса, гробница которого доныне существует в знаменитой антониевой пещере Киево-Печерского монастыря, рядом с гробницами легендарного летописца Нестора, первого русского иконописца Алимпия» и других исторических деятелей Киевской Руси. Сохранилась также гравюра, сделанная в этом монастыре, со следующей подписью: «Преподобный Илья Муромский, иже вселися в пещеру преподобного Антония в Киеве, идеже доныне нетленен пребывает». А в православном календаре день 19 декабря отмечается как «память преподобного нашего Ильи Муромца, в двенадцатом веке бывшего».

Панно «СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК». В древнерусском эпосе самой распространённой и популярной является былина об Илье Муромце и Соловье-разбойнике. Согласно народным преданиям, Соловей-разбойник-«исполин сверхъестественных сил». То он «сидит на дубах, сражает проезжих людей громким свистом; то просто разбойник; живёт он в лесах, в лесах тёмных Брынских [то есть Брянских], сидит на деревьях...» «Свищет-то он по-соловьему, шипит-то он по-змеиному, воскричит-то он, злодей, по-звериному...» - говорится в былине об Илье Муромце.
Одолел его Илья и привёз в стольный град Киев, к самому князю Владимиру.
Как пишет академик Д.С.Лихачёв, в Никоновской летописи есть «рассказ о поимке некоею хитростью «славного разбойника, нарицае-мого Могута», отдалённо напоминающего Соловья-разбойника. Приведённый ко двору Владимира, этот Могута встал перед князем, «вскри-ча зело, и многы слёзы испущая из очию», заклялся не заниматься разбоем».
Видимо, в те времена существовало немало таких разбойников, грабивших и пугавших людей на прямоезжих дорогах-более коротких, но и более опасных. «Прямоезжею дорожкой в Киев пятьсот вёрст, окольной дорожкой цела тысяча», - говорится в былине об Илье Муромце и Соловье-разбойнике. Именно этот былинный сюжет послужил Рериху для создания в 1912 году картины «Тропа прямоезжая» (не относится к «Богатырскому фризу»). «Илья Муромец, побеждая Соловья-разбойника, очищает дорожку прямоезжую, что имело большое значение и вполне соответствовало исторической действительности. Ведь именно такие прямоезжие дорожки (по Днепру - к Чёрному морю, а по Волге - к Каспийскому) оказывались обычно перехваченными: в X -XIII веках - печенегами, хазарами, половцами, а сXIII по XVI век-волжскими икрымски-митатарами. Поэтому очищение их от соловьев-разбойников, чинивших разбои на дорогах, приравнивалось народом к подвигу».

Панно «МИКУЛА СЕЛЯНИНОВИЧ». В русских былинах Микулу называют отцом земледелия, всемирным кормильцем, владыкой земли. Когда он пашет, то «Микулиной силой и сошкой златой с небес управляют бессмертные боги». По его слову «сходил с неба дождь и являлось вёдро». Его также называют вещим Микулой, то есть предсказателем. По преданию, он пришёл на Русь «из стран отдалённых Востока».
Образ Микулы Селяниновича получил очень широкую популярность, а также оказал большое влияние на русскую литературу и искусство. «Достаточно вспомнить стихи Некрасова, картины и иллюстрации Врубеля, Билибина и многих других, посвященные Микуле, а главное, те бесконечные уподобления и сравнения, которыми буквально полнится русская литература тех времён».
Былину о Микуле Селяниновиче Н.К.Рерих называет «одной из древнейших былин о торжестве земледелия и строительства». В своём творчестве он дважды обращается к этому образу. В письме Гребенщикову (24.04.1937) он сообщает: «Недавно написал я картину «Великий Пахарь - Микула Селянинович». Над тёмным силуэтом земли возносится в облачно-небесном обличий богатырь труженик. Пашет и посеет потом. И пожнёт жатву».

Панно «ВОЛЬГА СВЯТОСЛАВОВИЧ». Обычно имя Микулы Селяниновича встречается в былинах в сочетании с именем Вольги Святославовича, или Все-славьевича, образ которого является одним из самых древних среди былинных богатырей.
Как говорится в былине, когда шёл Вольга, «подрожала сыра-зем-ля, стряслося славно царство Индийское, и сине море колебалося... Рыба пошла в морскую глубину, птица полетела высоко в небеса... а волки, медведи по ельникам разбежалися...» Когда богатырю исполнилось семь лет, пошёл Вольга «обучаться всяких хитростей-мудростей: птицей летать да под облака, рыбою ходить да во глубоки стана, зверями ходить да во темны леса», а также понимать язык птиц и зверей.
Вольга Святославович, как и всякий богатырь, в первую очередь является воином. На картине Рериха он изображён во главе дружины, стоящей дозором на рубежах Руси.

Панно «БОЯН». В «Слове о полку Игоре-ве» - поэтическом памятнике концаXII века-упоминается певец и песнетворецБоян, который прославлял события старины. Его называли вещим Бояном, а также Велесовым внуком -то есть внуком почитаемого языческого бога, один из культов которого был связан с обрядовой поэзией. Боян был такуважаем, что потомки прозвали его «соловьем старого времени». Он воспевал и богатыря Вольгу Святославовича, и «старого Ярослава», жившего ещё в 10 веке. Как говорится в «Слове о полку Игореве», Боян «свои вещие персты на живые струны возлагал, они же сами князьям славу рокотали».

Если говорить о женских богатырских образах, то можно вспомнить известное полотно Н.К.Рериха «Настасья Микулична». На нём изображена богатырша-великанша, с которой сравниться может разве только древнерусский великан Святогор. Как рассказывают легенды, Настасья Микулична была так могуча, что сам Илья Муромец не мог с ней справиться.
Как известно, эта картина символизирует Россию Азиатскую, но посмотрим на неё с другой точки зрения-насколько часто женские образы встречаются в легендах о богатырях. Оказывается, в русском былинном героическом эпосе есть немало женщин-богатырш. «Поляни-чищи удалыя» - так их называли (от слова «поляне» - древнее восточнославянское племя). Это степные наездницы, которые меряются силой с богатырями, а также совершают подвиги в битвах с иноплеменными завоевателями. Среди них Богатырша-по-ляница Златыгорка (Латыгорка), которая билась с Ильёй Муромцем; Настасья-королевич-на, которая билась с богатырём Дунаем Ивановичем. Поляница Савиш-на, жена Ильи Муромца, переодевшись в его платье богатырское, спасла Киев от злого Тугарина. Известно ещё немало женщин, чьи имена в героическом эпосе стоят рядом с именами знаменитых богатырей.
Нередко бывало так, что в одной легенде совмещалось несколько историй, произошедших в разные эпохи, но сведённых воедино благодаря народному воображению. Так, рассказывая о богатырях времён татаро-монгольского нашествия, времён зарождения христианства на Руси, этим богатырям нередко приписывали огромный рост и невиданную силу, словно это были не просто богатыри, а великаны, каких свет не видывал.
Насколько вероятным является существование великанов? Как указывает Е.П.Блаватская, великаны действительно обитали на нашей планете: «...Почти в каждой мифологии - которая, прежде всего, есть древняя история - великаны играют выдающуюся роль, - пишет она -В Корнвалли-се и в древней Бретани предания об этих великанах чрезвычайно обычны; говорят, что они жили даже до самых времён короля Артура. (...) Если мы обратимся к Новому Свету, то мы имеем здесь предания о расе великанов из Тариха на восточных склонах Анд и в Эквадоре, сражавшихся с Богами и людьми. (...) Славянские страны, особенно Россия, изобилуют легендами о Богатырях (мощных великанах) старины; и славянские народные былины, большинство которых послужило основою для национальных рассказов, древнейшие песни и наиболее архаические предания говорят о великанах, живших в старину. Итак, мы можем безопасно отбросить современную теорию, которая хотела бы сделать из Титанов простые символы, изображающие космические силы. Они были настоящими живыми людьми, будь то двадцати либо только двенадцати футов ростом. Даже герои Гомера, которые принадлежали к гораздо более недавнему периоду в истории рас, по-видимому, употребляли оружие и носили доспех, размерами и веса не под силу самым сильным людям настоящей эпохи».

Е.П.Блаватская также пишет, что «среди памятников древности найдено немало гигантских сооружений», встречающихся почти на каждой широте, и «нет такой страны, в которой они отсутствовали бы». Названия некоторых гигантских доисторических памятников говорят сами за себя: в Германии их называют могилами великанов; в Сардинии - могилами гигантов; в Малабаре, в Индии, они называются могилами Даитьев (то есть гигантов).
А.Н.Афанасьев пишет: «Если бы даже мы не имели никаких иных данных, кроме поэтического сказания о Святогоре, то одно это сказание служило бы неопровержимым доказательством, что и славяне, наравне с другими родственными народами, знали горных великанов».

У Рериха есть несколько картин, посвященных великанам. К этой тематике он возвращается практически на протяжении всего своего творческого пути— от начала века до 1940-х годов. В названиях большинства этих работ (созданных иногда в двух вариантах) присутствует само слово «великан»: это «Могила великана» (1908), «Великанша Кримгерд» (1914 и 1915), «Путь великанов» (1910 и 1914), «Конец великанов» (1917), «Страна великанов» (1918 и 1919), «Великан» (1940 и 1943).

На картине «Могила великана» изображён каменный лабиринт, под которым, согласно названию картины, покоится великан. Рерих в своей сказке «Лют-Великан» рассказывает об очень сильном, очень большом великане: «Борода у Люта - на семь концов, шапка на Люте - во сто песцов». Он был такой огромный, что «брату за озеро топор подавал, перекидывал». Далее Рерих пишет:
Знает народ Люто озеро,
Знает могилы длинные,
Длинные могилы великановы.
А длина могилам -тридцать саженей. (...)
Великаны снесли камни на могилы.
Как ушли великаны, помнит народ.

На картине «ПУТЬ ВЕЛИКАНОВ» показано нагромождение огромных камней. В картине «Великанша Кримгерд» Н.К.Рерих использует сюжет, характерный для северорусских героических эпосов, - превращение богатырей-великанов в камни. Согласно преданиям, богатыри в конце жизни превращаются в огромные каменные глыбы, то есть окаменевают. Так, в былине «Камское побоище» поётся:
Они билисе-дралисе трои суточки,
И они вси-то же изсил да всё повыбились,
А как они тогда же, все богатыри,
Как подъезжали-то ко стенам да ко каменным,
А какой приедет-то тут, да тут же всё окаменет.

«СВЯТОГОР» (1938). Образ этого древнерусского великана-богатыря связан с горами севера, а также с Алтаем, Белухой; само имя «Святогор» указывает на священный характер гор. И на картине Рериха заснеженные скалы напоминают вершины Белухи с южной стороны.
Этот великан был так могуч, что народ предупреждал Илью Муромца: «Бейся, ратися со всяким богатырем... А только не выходи драться со Святогором-богатырем: его и земля на себе через силу носит...» Но не послушался Илья. Пошёл он искать Святогора и нашёл гору, а на ней лежит огромный богатырь, сам как гора. Илья наносит ему удар. «Никак, я зацепился за сучок», -говоритбогатырь... Оборотясь, он увидел Илью Муромца и сказал ему: «А, это ты, Илья Муромец! Ты силён между людьми, и будь между ними силён, а со мною нечего тебе мерять силы». 

Земля-Матушка

Богиня - Покровительница Мидгард-Земли, так в древности наши пращуры именовали нашу зелёно-голубую планету, материнскую колыбель всего человечества. Они неустанно благодарили Её за щедрые дары, слагали и пели в честь Неё песни, и Она платила за любовное отношение к Ней людей Своей Материнской заботой. Леса дарили ягоды, орехи, фрукты. Богат и разнообразен был животный мир, реки и моря полны рыбой. Современный человек относится к дарам природы чисто потребительски, считая, что "хозяину" Земли всё дозволено. Поэтому-то скудеет и скудеет, казалось бы, неисчерпаемое изобилие, иссыхает любовь нашей Матери к своим детям. Даже на картине видно, с каким укором смотрит Она на живущих в Мире Яви людей.

Как предки руссов обживали Урал
Мифологические свидетельства

Предания гласят, что предки уральских народов УРА пришли на Южный Урал с материка Туле, бывшего в незапамятные времена на Северном полюсе.
«В Пуранах каждое упоминание Северной области от Меру связано с тем первоначальным Эльдорадо, теперь же областью Северного полюса, которая была тогда материком и на нем цвели магнолии» (Е. Блаватская, «Тайная доктрина»).
На картах Меркатора, дошедших до нас из тьмы веков, это удивительно зеленый, круглый материк, пересеченный четырьмя реками, вытекающими из центра в виде креста. Сам центр материка - это огромная скалистая страна: горная провинция Меру Четыре реки Эдема, вытекающие из одной точки (большой горы) — самый волнующий вопрос для философов и богословов всех конфессий.
По смутным фольклорным сведениям, храмы и города материка Туле назывались арками, имели круглое куполообразное строение, что символизировало сферическое строение Вселенной. По сути дела, храмы и города выполняли функцию обсерваторий, позволявших соотносить земные процессы с космосом.
Неясно, какими геологическими и физическими катаклизмами был погублен Северный материк, на этот счет есть много предположений, ясно другое: условия жизни на нем
ухудшились настолько, что побудили древний праэтнос мигрировать через перешеек, являвшийся единственным мостиком на Евразийский континент (полярная часть Уральского хребта).
Первыми, по всей видимости, были научно-жреческие горные мерийские (смерийские, шумерийские, шумерские) племена, которые проложили дорогу остальным родам.
Осев на Южном Урале, который оказался более-менее пригодным для жизни, древний праэтнос основал здесь свою вторую прародину. И здесь нас ожидает мистическое совпадение. Если внимательно изучить географическую карту мира, то с удивлением можно обнаружить, что в мире есть только одно место, где практически из одной точки вытекают четыре огромные реки. Это место — Южный Урал. Именно отсюда, если взять на вооружение строгие геологические и гидрологические данные, несутся четыре огромных потока. Первый - это Волга. Установлено, что Валдайское ложе реки Волги в геологическом плане примерно на 2,5 миллиона лет моложе Агидельско-Камского ложа. Гидрологические промеры говорят нам, что Агидельский водный поток мощнее Камского потока, а Камский поток мощнее Валдайского потока. На основании этого можно утверждать, что величайшая река мира - Волга начинает свой путь именно с Урала, течет в западном направлении из-под горы Иремель (горная провинция Урень в 80 км от г.Белорецка), и в прошлом она называлась общим именем Pa-река (славянское) и Идель (тюркское).
Аналогично обстоят дела и с рекой Обь, чье Алтайское ложе намного моложе в геологическом плане Уйско-Тоболь-ского ложа. Этот факт приводит нас к выводу, что вторая величайшая река мира — Обь начинает свой путь именно с Южного Урала из-под горы Иремель и течет в северо-восточном направлении. ,
В южном направлении из-под Иремели вытекает третья величайшая река — Урал, одиннадцатая по протяженности в мире. Наконец, на север из-под Иремели течет очень полноводная река Аи, в которую примерно через 200 км впадает река Уфа, и этот поток поворачивает на запад.
И совсем уже мистика, что потоки этих рек (если учесть предание о том, что древний Урал впадал в Аральское море) пусть отдаленно напоминают один из самых почитаемых в древнем мире символов — свастиху (санскрит), или колов-рате (славянское)
Таким образом, Южный Урал — единственная область на земном шаре, где не надо ничего домысливать, конструируя представление об Эдемском саде. Южный Урал является идеальным местом для зарождения и развития человечества — обширные пространства, умеренный климат, а главное — обилие рек, служивших не только источником питания, но и основными транспортными артериями планеты до появления дорог.

В древнем мире дорогами в иные страны являлись именно реки и моря. По ним можно было быстро перемещать любые грузы и достигать самых отдаленных от центра колоний и поселений. Мы считаем, что целенаправленные исследования берегов рек Урал и Волга, а также шельфа Каспия и Черного моря принесут самые невероятные и сенсационные открытия эпохи энеолита.
На Урале, в самом центре Евразийского континента, в условиях суровой зимы, вызванной оледенением, вовсю кипела жизнь, быстрее шла эволюция, готовились кадры пассионариев, замышлялись великие походы, совершались грандиозные открытия.
Был ли столицей Южного Урала город Аркаим, окруженный десятками других городов, обнаруженных совсем недавно, пока неизвестно. Жил ли в Аркаиме в те времена величайший из вождей УРА - ЗОРОАСТР (Зоро - заря, Астра -звезда), СЫН УТРЕННЕЙ ЗВЕЗДЫ, создатель религии огня, учение которого всколыхнуло весь древний мир и привело к появлению процветающих государств в Средней Азии, на Ближнем Востоке, в Индии, Японии, Китае. Есть много тому подтверждений, но также еще много предстоит исследований, чтобы доказать этот факт. Одно несомненно: Шумер, Парфия, Бактрия, Троя, Вавилон, Египет, Греция вышли из Аркаима, а не наоборот.
Пути миграций наших предков отнюдь не были усыпаны розами. В страшных битвах происходили столкновения северного праэтноса Ура с черными потомками жителей Атлантиды, сгинувшей, по-видимому, к этому времени в бездне океана. Вот что писала по этому поводу известный теософ Е. Блаватская: «Эта война Богов против Сил Бездны в ее последнем и земном приложении относится также к борьбе между Арийскими Адептами нарождающейся Пятой Расы и колдунами Атлантиды, демонами глубин» (Е. Блаватская, «Тайная Доктрина»).

Эту же битву при внимательном рассмотрении наблюдаем мы и по сей день между Россией и Атлантическим блоком, стремящимся уничтожить ее - последний оплот человечности в мире, погрузить весь мир в разврат и рабство.
Сценарий порабощения разработан атлантами на примере Америки, где всего двести лет назад (четыре поколения) было окончательно стерто с лица земли древнее государство ирокезов — близких сородичей современных башкир. Многочисленные племена его опозорены, заражены и развращены, лишены земли и загнаны в резервации, объявлены дикарями, а опустевшие территории заселены янки и неграми - прямыми потомками атлантов, которые затем в романах Фенимора Купера представлены, как герои Новейшей истории. Подобная судьба ждет Россию и все ее племена и народы, если возобладает сепаратизм вместо кровного родства. Кто вспомнит о башкирах или татарах, если рухнет Россия. А это может произойти, если, например, татарам внушить мысль, что они «делавары». А башкирам, что они «могикане» и что кровожадных руссов — «ирокезов» как носителей имперского мышления надо уничтожать, как бешеных собак. Не будем драматизировать ситуацию, но и не стоит забывать о страшной опасности, которая исходит от Запада, прежде чем переиначивать себя на западный лад.

На Южном Урале археологи обнаружили 21 городищ. Но возникает вопрос; почему Аркаимские города был покинуты одовременно и при этом жители забрали с собой все, вплоть до последней утвари

Из книги "Тайны Аркаима Наследие древних Ариев "

Современные науки физика и химия начинают только-только догадываться о том, что метафизике, пантеизму и алхимии известно давно. Для них смерть не означает полного распада всей сущности, жизнь вечна и непрерывна, а смерть — лишь изменение пространственного существования как человека, так и планет. Метафизика, а следовательно, метапалеонтология связывают исчезновение цивилизаций с переходом их в иное измерение.
В самом деле, куда исчезли Шумер, Египет, цивилизации Майя, Атлантида и т.д., оставив нам непостижимые памятники, которые мы не в силах разгадать. Таковой могла быть и участь Аркаима, не стоит эту версию сбрасывать со счетов.
Право каждого человека верить или не верить эзотерическим наукам, но мы не должны отмахиваться от сакральных знаний, а они говорят нам о следующем.
Первым знаком перехода нашей планеты в другое измерение является резкое падение напряженности магнитного поля Земли и последующий реверс ее полюсов. Отметим, что все палеонтологи без исключения связывают этот момент с появлением новых видов на Земле, но об этом мы поговорим ниже.

Следующий знак такого перехода - это факты ненормального поведения людей и животных из-за изменения геомагнитного поля. Мир словно сходит с ума. Распадаются сущностные мировые структуры. Скачут фондовые и товарные рынки. Правительства становятся недееспособными, перестают планировать и могут лишь слабо реагировать на те или иные изменения общественной жизни. Возникают немотивированные военные конфликты, терроризм, падение нравственности, инстинктивное усиление строительства высотных домов. Затем происходит стирание памяти людей и переход их сознания в состояние рассудка десятилетних детей, в котором они забывают о таких вредных привычках, как курение табака, алкоголизм и наркомания.
Падение напряженности электромагнитного поля Земли может привести к подвижке континентов, что вызовет катаклизмы и наводнения, творящие угрозу всему живому на земле. И эти факты неоднократно имели место быть, но мы в силу своего детерминированного сознания просто отмахиваемся от них.
Самым последним явлением, которое происходит в такие моменты, согласно древнейшим откровениям, станет горение искусственно созданных элементов реальности. Другими словами: все искусственные материалы, не содержащиеся в природе, не войдут в иное измерение. Они вернутся в состояние первоосновы всего сущего, т.е. станут огнем или же от них останутся мельчайшие фрагменты, которые последующие цивилизации никогда не смогут объяснить.
Например, на Приполярном Урале найдены странные микроскопические вольфрамовые и молибденовые пружинки, которые поставили ученых в тупик и которые можно трактовать только как следы исчезнувшей цивилизации.
Археологам попали в руки десятки явно рукотворных вещиц, возраст которых - сотни тысяч лет. Вот только представители официальной науки стараются о них не говорить, иначе придется пересматривать всю теорию происхождения человека.
Обратимся к статье «На Приполярном Урале найдены следы исчезнувшей цивилизации», опубликованной в газете
пружинки были обнаружены в нетронутых цивилизацией таежных уголках на глубинах 6—12 метров. А это соответствует верхнему плейстоцену, или ста тысячам лет до нашей эры! «Все страньше и страньше», — как говаривала Алиса...
Мы изучали эти пружинки подробно, в том числе наэлектронном микроскопе, — продолжает Елена Вениаминовна. — Они действительно похожи на современные спирали накаливания, применяемые в лампочках, но по некоторым параметрам от них отличаются. Уфологи пытаются уверить меня, что на Урале мы нашли детали разбитых «летающих тарелок» или развалины энергостанций древних гуманоидных цивилизаций, населявших нашу Землю. Не знаю. Мне лично кажется, что это следы падения метеорита. Сто тысяч лет назад на высокой скорости он вошел в атмосферу, легкоплавкие материалы испарились, а вольфрамовые включения приобрели такую вот странную форму. К сожалению, моя версия пока не подтверждается. Ни в одном из найденных ныне метеоритов таких самородков вольфрама не обнаружено...
Что дальше?
Настраивайте окуляры по глазам и смотрите!
Регина Сергеевна Акимова, первооткрыватель загадочных пружинок, приглашает меня к микроскопу, обычному, не электронному. При большом увеличении я вижу серебристые пластинки.
Это осмистый иридий! — объясняет Акимова. — Желтые «подушечки» — золото.
А вот и пружинки. Они очень правильной формы. Невооруженным взглядом смотрятся как крохотные песчинки. Кто их сделал сто тысяч лет назад? И как они попали в речные отложения Урала?
Безусловно, это не природное соединение, — твердо говорит Регина Сергеевна, — поверьте специалисту с сорокалетним стажем!
Но ведь сто тысяч лет... — отвечаю растерянно. — А сегодня их кто-нибудь исследует?
-Нет!
Это и понятно. Геологов и специалистов ЦНИИ благородных металлов интересует прежде всего золото, за что они и получают свою зарплату. Между тем в докладах Академии наук скупая статья об открытии самородного вольфрама заканчивается признанием: «Генезис не ясен». Наука расписалась в своем бессилии?»
Еще пример. Изучая быт североамериканских индейцев, я натолкнулся на интересный факт. Оказывается, они знали о том, что такие времена периодически наступают и что при этом происходит. Поэтому у них было запрещено использование искусственных строительных материалов внутри своих поселений - пуэбло. Они ведали, когда наступит день очищения, то пожары не будут так страшны и никаких особых проблем с переходом в иное измерение для этих индейцев не будет.
Возможно, на примере Аркаима мы столкнулись именно с феноменом перехода в иные миры. Иначе как объяснить, что все города выгорели повсеместно и одновременно.
Почему человечество не помнит подробностей подобных переходов? Поясним на простом примере.

Как известно, особое значение магнитного поля связано с его воздействием на человеческий разум. Так, исследования российских ученых показали, когда космонавты находятся более двух недель в космосе, они в буквальном смысле теряют рассудок. По-видимому, земной магнетизм поддерживает нашу память в целостном состоянии и это связано с нашим ментальным телом. Для ликвидации этих негативных последствий для разума космонавтов применяются специальные небольшие устройства, прикрепляемые к поясу, которые обеспечивают поддержание нормального электромагнитного поля вокруг тела, когда космонавты находятся в космосе.
Реверс полюсов приводит к обнулению электромагнитного поля Земли и заодно стирает из памяти людей все происходящие до этого периода события.
Версия неотвратимой плазменной катастрофы. Перед лицом некой испепеляющей силы жители аркаимских городов были предупреждены и ушли в безопасное место, забрав все свое имущество. После исхода все города выгорели дотла.

-------------------------------------------------------------------------------- 

Сварог

Старший Сын Рода. Бог управитель Мира Прави. Завершил начатое Родом творение Мира. Бог - покровитель Вырия (Славяно-Арийского райского сада), Небесного Асгарда (Града Богов). На картине он представлен извлекающим из огня творение - вновь сотворённое Солнце.

Тайна Аркама. Тайна наследия Руссов

Язык и касты древнего мира.

На очень ранних стадиях развития человеческого общества с основного славянского информационного кода были изготовлены несколько информационных кодов (опять же, по аналогии с информационной РНК) и среди них: великий русский и великий тюркский языки, санскрит, шумер, иврит, японский язык, которым было суждено стать основой для формирования множества других языков. Почему я смею утверждать это?
Это произошло потому, что древнее общество в первую очередь было обществом кастовым, факт, от которого подавляющее большинство лингвистов предпочитают отмахиваться, находясь в плену традиционного языкознания.
Касты, зародившиеся в недрах праэтноса, сформировали базовые языки, или, другими словами, основные языки были выделены из протославянского языка в целях служения той или иной касте (рис. 26). То есть они являются по сути языками «искусственными», обладающими невероятной способностью обогащаться любыми привнесенными элементами. Этот язык, используя жаргоны, обороты, обобщения, сокращения, аббревиатуры и т.п., применялся вначале для шифровки знаний в целях их сохранения, а затем мог быть навязан народу, опекаемому кастой.
Пример первый. Латынь, которая считается мертвым языком Древнего мира, на самом деле является языком миллионов врачей - представителей лечебной касты, контролирующей врачебную власть над миром. Создав специфическую медицинскую систему, при которой невозможно обрести здоровье, врачебная каста сделала своими заложниками всех. Начиная с бродяг, которые отдают ей последние гроши, до государственных и политических деятелей, которые вливают в ее содержание колоссальные средства.
Второй пример. Тюрки - военная каста древнего мира, отказавшись от древней религии (тэнгрианства) в пользу ислама, исчезла, но ее язык (тюркский), переданный народам, ею опекаемым в древности, продолжает жить и развиваться. На тюркском языке продолжают говорить миллионы людей, но это не означает, что их можно отнести к касте
тюрок.
Итак, касты являются источником формирования не только этнического облика народа, его языка. Современное языкознание без учета возможности древних каст создавать новые языки из протоязыка никогда не разгадает тайну образования языков.
Так, санскрит был создан и стал тайным языком древней жреческой (арийской) касты. Об этом прямо говорит его название, переведенное мною со славянского как С (е) АН (он) СКРИТ (скрыт), т.е. скрытный, тайный язык.
Великий тюркский язык был «изобретен» и подарен миру военно-торговой кастой. Само название «тюрки» означает Т (е) ЮРКИ (е), т.е. подвижные, быстрые, скорые на подъем, стремительные. Известен из истории и жреческий род Ашина (пятьсот семей), являвшийся создателем этого языка, на котором сейчас говорят сотни миллионов людей. ,
Русский язык с самого начала возникновения древнего общества создавался и формировался как язык гражданско-управленческой касты. Значительно отличаясь от славянского языка (по многим параметрам больше, чем тюркский), он тем не менее стал государственным языком огромной Русско-тюркской империи. Об абсолютном генетическом родстве русского и тюркского языков говорит тот факт, что ни у одного «тюркиота» нет проблем с изучением русского языка. Освоение русского языка идет так же легко, как изучение родного им языка.
Представление о кастах древней России и их языках дано нами в книге «Кугарчи — древо Аркаима» (Уфа, 2000). Здесь мы представим только обобщенную схему их структуры, функций и судьбы.

Но по мере развития и дезинтеграции общества, возникновения новых общественных отношений и новых религий древние касты ассимилируются народами, ими опекаемыми.
Так, каста руссов соединяется со многими славянскими племенами, ассимилируется и вливается в их сообщество. Последних представителей касты руссов в чистом виде мы встречаем среди запорожских казаков, которые (см. картину И.Репина), свесив свои знаменитые чубы, пишут письмо турецкому султану. Каста руссов навсегда оставляет в истории такие понятия, как «Русь», «русский», «русский народ», «русское государство», дает начало русской нации.
Арии устремляются в Индокитай, частично оседают на Тибете, в Индии и Персии, частично огромным выселком уходят на территорию современной Германии и здесь растворяются в германских племенах.
Шумеры совершенно исчезают на Ближнем Востоке, ассимилируясь среди семитских народов.
Самураи дрейфуют на юго-восток, сначала в Китай, а затем на территорию современной Японии. Отдельные самураи сохраняются до настоящего времени.
Представителей касты тюрков, некогда властителей огромной империи: Тюркского каганата, мы встречаем в XIV веке под названием половцев и кыпчаков на территории Венгрии, куда они бегут под ударами Золотой Орды. Каста исчезает совершенно, оставив миллионам народов свой великолепный язык.
Хабиру благополучно дожили до наших дней в основном в среде евреев, сохраняя лидирующее положение в области финансов и кредитов.
Касты в древнем обществе не только выполняли специфические этнические, профессиональные, социальные и религиозные функции, но и в недрах единого праэтноса непрерывно претендовали на главенствующее положение, что послужило одной из причин распада некогда единого организма на отдельные конгломераты народов и наций.
О роли каст в формировании культов и символов веры древнего мира, создании особого жреческого сословия, накоплении религиозных знаний, способствующих выживанию народов и их культурному развитию, сохранении древних сокровенных обрядов и народных праздников мы поговорим ниже, в части «Солярные культы аркаимского периода», а сейчас вновь обратимся к тайнам языка.
Люди с одинаковыми этническими признаками и языком начинают осознавать себя единой общностью: родом или племенем, но на данной стадии они еще не являются народом. Для выживания необходима организующая сила, которая смогла бы обеспечить государственное объединение родов и племен и сделать первобытные конгломераты народом, т.е. общностью, обладающей единой целью, смыслом, верой и едиными элементами поведения.
. И такая сила является. Мы не склонны считать, что она привносится в человеческие племена извне, по мановению богов. На наш взгляд, эта сила рождается в недрах самого праэтноса и имя ее, как уже говорилось выше, — каста.
В этой главе дадим более четкое определение, что такое каста. Чем касты отличаются от своих соплеменников? Какое влияние они оказывают на древние объединения людей и на первобытные исторические процессы в целом?
Касту можно охарактеризовать как стойкую группу людей, связанную не только кровным родством, но главным образом какой-либо специфической функцией рода, племени или этноса, например, оборонной, лечебной, жреческой и т.д. (табл. 5)

Сосредоточивая в своих руках специфическую власть, основанную на знаниях, недоступных другим членам сообщества, каста начинает простирать свое могущество не только на собственное племя, но и на соседние объединения, цементируя их в народ.
Чем значительнее знания, сосредоточенные в руках касты и чем недоступнее они большинству, тем сильнее кастовая власть.
Выше мы уже говорили о роли каст в образовании языков, но особенно поражает знание древних каст в области веры и религии.
Откровения, полученные выдающимися представителями каст, — жрецами, искавшими ответ не только в видимом мире (мире твердых тел), но, главным образом, в мире не проявленном (мире духов), служили главными факторами выживания и развития. Они обеспечивали целостность и чистоту народа, воспроизведение себя в сильном и здоровом потомстве, здоровую и полноценную жизнь, наполненную смыслом и любовью.

Религия, основанная на знании истинных законов мира, служила благу народов, опекаемых кастой. Позволяла народам развиваться и совершенствоваться, не терпя лишений и исспорядка в материальном и духовном мирах. Вела к выживанию, и сама по себе являлась элементом выживания. Отказ от религии, выработанной веками, или принятие чужеземной веры ведут к гибели касты, а вместе с ней и народа, опекаемого ею, исчезновению их с лица земли.
Вместе с этим касты могли иметь ряд негативных свойств, что иногда раздражало народ. Например, надгосу-дарственность и изоляция. Осознавая себя могущественной силой, касты часто устанавливали тоталитарную власть не только над простым народом, но и над государством, диктовали политику, вмешивались в общественную деятельность, подавляя инакомыслие, т.е. становились государством в государстве. Изолируясь от народа, касты иногда инкапсулировались, т.е. начинали восприниматься народом как нечто чуждое и ненавистное, что приводило к социальным взрывам и бунтам.
В Древнем мире касты и их руководители вмешивались даже в естественный отбор, привлекая в свои ряды людей не только со специфическими умственными и физическими особенностями, но и с определенными расовыми признаками, закрепляя их наследственно путем внутрикастовых браков. Это могли быть цвет волос, форма носа, длина мочки уха, цвет глаз, рост и т.п. Так, например, монгольский народ обладал следующими признаками: темные волосы, темные глаза, средний рост, а их правители - Темуджины из касты Ашина — были высокорослыми, голубоглазыми, со-ломенноволосыми тюрко-половцами.
Необходимое отступление. Это может проявляться и в современном мире. Так, при попытке возродить арийскую касту в фашистской Германии при отборе в организацию СС (основу арийской касты) главное внимание уделялось высокому росту, голубому цвету глаз, долихоцефальному строению черепа и светлым прямым волосам. При этом совершенно не обращалось внимания на национальность, язык, образование и т.п. В этом плане СС были самой многонациональной и многоэтнической армией. В их ряды принимались и немцы, и французы, и бельгийцы, и турки, и шведы, и, как ни кощунственно кому-то это покажется после того, что творили фашисты с семитами и славянами, даже евреи и русские. Главным фактором для зачисления был нордический признак. Небезынтересно читателям будет узнать, что одновременно с этим для арийской касты фашистской Германии был заявлен и план господства над Россией и народами, ее населяющими, в третьем тысячелетии. Вот его пункты:
1. Отторжение от России Прибалтики и Белоруссии, Украины, Кавказа и Средней Азии.

2. Расчленение России на административные округа во главе с европейски ориентированными управляющими этих округов.

3. Создание объединенной Европы под властью Германии.

4. Физическое устранение российских евреев и постепенное уменьшение численности славян и тюрок путем снижения их биологической репродуктивной силы до одно-го-двух детей в семье.

5. Установление в России финансовой системы европейского образца.

6. Переброска продуктов загрязнения из Европы в Россию.

7. Открытие границ Западной Европы для русских с целью их миграции: мужчин как работников каменоломен, женщин в качестве проституток. Окончательное решение славянского вопроса. Заселение России истинными арийцами. (ОттоДиц, «Обыкновенный фашизм». М.: Прогресс, 1988).

И этот фашизм, прикрываясь либерализмом, уже цветет на нашей земле. А некоторые даже восхищаются новыми порядками, не понимая, откуда дует ветер.
Но пойдем далее. Формируясь в Древнем мире как общность на основе специфической общественной функции и расовых признаков, касты изобретали не только свой собственный язык, но и формировали веру, направленную на выживание своего народа.

Естественно, что касты появляются и в наше время. Начиная свой путь с демократии и выборности и получив власть, касты, как правило, начинают проводить в жизнь законы, позволяющие тем или иным способом сделать свою власть наследственной: удлиняя сроки правления, расставляя на выборные места родственников или сторонников кланов и т.п. Интересы народа, их выдвинувшего, уже не берутся в расчет. Падение каст обусловливается многими причинами: отрывом от народа, демагогией, вырождением в результате близкородственного скрещения, химеризацией, т.е. проникновением в правящую касту чуждого расового элемента, но основная причина — это принятие противоестественной для себя и народа религии или лишение народа вообще религиозного чувства, так, например, произошло с коммунистами. Лишив народ религии, коммунистическая каста, обладавшая всеобъемлющей властью и следившая за моралью и законами, потерпела сокрушительное поражение в России, хотя и заявляла о наступлении вечного царства коммунизма. По всей видимости, она навсегда канет в Лету, вслед за ней исчезнет и такое понятие, как советский народ.

И наоборот, финансовая каста хабиру, имея на своем вооружении древнюю религию — иудаизм, контролировала и контролирует не только еврейские племена, в среде которых она появилась, но и большую часть финансов мира, а еврейский народ, хотя и разбросан по всему свету, сохраняет целостность и единство. Подавая пример нам, русским, в том, что сила народа заключается в объединении и в сохранении древней народной религии.

Вера является стержнем касты. Утрата веры или отказ от нее ведет к разрушению касты и исчезновению ее с лица земли. Вслед за падением касты исчезает и народ (уничтожается или разбредается), если он вовремя не создаст систему верований, которая обеспечивала бы его выживание.

Новая Россия, сформированная на развалинах Советского Союза, конечно, нуждается в национальной идее, но не в той степени как принято представлять. Она все-таки государство многонациональное. Но если не явится духовная организующая сила с четкой и прочной системой верований, основанная на древней религии предков, Россия подобно СССР развалится с самыми катастрофическими последствиями для всего мира.
Так называемые новые мировые вероисповедания вряд ли способны выполнить миссию выживания страны и народа. Их цель — всемирное влияние. Поэтому рассмотрим некоторые древние верования народов Русско-тюркской империи, занимавшей в незапамятные времена практически всю территорию Евразии, и найдем в них духовную опору для дальнейшего развития.
В этой книге дадим лишь краткое обозрение некоторых из этих религий. Подробно эти культы рассмотрены в специальной работе («Культы Аркаима». Уфа, 2003).

Откровения древних руссов -родноверческое православие
Сфабрикованная учеными-западниками история руссов утверждает, что славяно-русские племена на собственной земле появились неизвестно откуда и две тысячи лет назад Россия была заселена варварами, родства не помнящими, неспособными не только к какой-либо государственности, но и к развитому религиозному чувству. Лишь новые ближневосточные веры просветили этих несчастных дикарей и наставили их на путь истинный.
Обретение Аркаима все расставило на свои места. Государственность в России существовала несколько тысячелетий до появления назорейских и арабских лунных культов, а у русского народа была своя собственная высокоразвитая религия.

Эта религия называлась православием и была великим космическим солнечным культом героев, живших в полной гармонии с Богами и Природой. Родноверческое православие на Руси возникло много тысячелетий до Р.Х. и не имело никакого отношения к так называемому православному христианству.
Необходимое пояснение. Для восстановления истины приходится снова вернуться к Романовым. Конец XVI века. Патриархом Никоном, ставленником этих царей, проведена церковная реформа, которая коснулась не только российских христиан, расколов их на так называемых никонианцев и старообрядцев - двоеперстцев» и разделив их на два непримиримых лагеря. Бог, как говорится, с ними, с христианами. Им не впервой сражаться друг с другом ради формальных символов веры.

Но мало кто знает и помнит, что до этой реформы в стране был период Двоеверья, когда уживались религия предков — православие и христианская вера, которая именовалась Правоверное христианство.
Никон «приватизировал» у русских предков имя их родной религии — православие и присвоил это наименование в качестве определения христианству вместо термина «правоверное». С его подачи началась расправа с приверженцами старой веры, не имевшими к христианству никакого отношения. Так на Русской земле появились православные христиане. Это нонсенс примерно такого же плана, как католические магометане или христианские буддисты. В дальнейшем руководители христиан в России стали беспардонно называть свою христианскую веру православием, опуская слово «христианство».

Цель этой реформы заключалась в том, чтобы путем подмены внешне похожих между собой понятий вычеркнуть из народной памяти истинный смысл понятия «православный» и стереть из памяти руссов религию предков.
Пересказывать события, в силу которых христианство появилось на Русской земле, нет необходимости. Это сделано великим русским ученым Л.Н. Гумилевым. Однако отметим, что вероисповедание невольников — христианство, осуществившее беспрецедентную церковную экспансию примерно половины населения земного шара, особенно неприглядные удары принялось наносить по русскому православию, в котором видело своего основного соперника на пути к мировому господству в духовной сфере и которое до сих пор презрительно именует язычеством.
Столкнувшись с беспримерной стойкостью русского православия, христианство лукаво облеклось в его одежды, отождествив себя с ним и оставив и по сей день некоторые древние обряды славян. Именно под маркой православия христианству удалось содеять ползучее завоевание душ славян, лишив их подлинной народной веры, что привело, в конечном счете, к утрате славянами истинных ценностей и смысла бытия, разгрому самосознания народа и растерзанию собственной страны. То, что не получилось у христиан по отношению к евреям, т.е. лишение тех тысячелетней веры отцов, в полной мере удалось в России. Евреи выстояли, потому что не стали слушать Христа, а сразу призвали того к ответу. Русские же подчинились обаянию христианских проповедников и миссионеров и допустили распространение этого вероучения в своей стране. За что и поплатились исчезновением народной культуры.

Да, православие почти исчезло. Ни о каком соперничестве с «православным» христианством пока не может быть и речи. Русские боги временно оставили своих детей без опеки. Но каждый человек вправе знать, какой в действительности была религия его предков, ведать ее откровения, в которых отражается душа народа, его прошлое и будущее. И никто не вправе лишить этого знания.
Как пишет Сергей Лесной в своей книге «Откуда ты, Русь» (1995), православие было «сильной, внутренне крепко скроенной религией, высокой, красивой, а поэтому представляла для христианства страшного противника; в ее основе лежала вера в бессмертие души, в вечную жизнь».
Но почему противника? Дело в том, что славяне в отличие от христиан не представляли себя «творениями божьими» и «рабами божьими», его вещами. Они мыслили себя его потомками. «Они — Дажьбови внуци, т.е. внуки Даждь-бога»' (С. Лесной. Там же). Они не унижались перед своим пращуром и не строили в силу этого храмов, где надо было умилостивить бога и испросить у него прощения. Бог был для них повсюду, и они обращались к нему прямо и непосредственно, а религиозные места определялись удобствами общей молитвы и возможностью соединения с божественными силами: солнцем, водой, воздухом, землей и духами предков. Молитвы древних славян, эти проявления божественной сущности Русской Души можно с большой натяжкой отнести к политеизму (многобожию. — Прим. авт.).

Высший Бог — создатель мира признавался всесильной сущностью. Прочие боги и духи отражали многообразие этих сил в Природе и Космосе, но над всеми господствовала всемогущая сила — Бог. Для славяно-руссов все вокруг было проявлением Бога, вследствие этого они поклонялись всем силам природы. Любые силы: свет и тепло, огонь и молния, дождь и родники, дубы и плодородие, время и т. д., все это: большое и малое, двигавшее жизнь, — было воплощением бога. Но одновременно и самим Богом. Растворяясь в природе, предки были ее частью. Это была солнечная, живая, реалистичная религия.
Современные руссы, утратив эти откровения древних славян, из бессмертных жрецов Кошей (Кощеев Бессмертных - христианская интерпретация, инвертировавшая основной принцип жизни), живших бесконечно долго в полной гармонии с природой, превратились в маленьких злобных Иванушек-дурачков. Глупцов, допускающих осквернение природы: убийство зверей и птиц, загрязнение рек и почвы, уничтожение себе подобных во славу страшного, карающего Бога.

И посему не остается ничего, творя зло, кроме как вымаливать прощение у этого нового чужого Бога. Но кончик иглы, на которой таится смерть человечества, уже надломлен. Кара не за горами, если не вернется старая религия.
В отличие от христианства русско-славянское православие не имело понятия Ада, где будет воздано за грехи. Бессмертие жизни, как говорилось выше, славяне понимали таким образом: мир состоит из трех сфер - Яви, Нави и Прави.
Явь — это проявленный, видимый, реальный мир твердых тел. Навь — мир непроявленный, нематериальный. После смерти душа, покидая Явь, переходит в Навь. Некоторое время она странствует там, пока не достигнет Ирия (Рая).
Под Правью предки понимали истину или законы Бога, управляющего всем миром.
Прославление Прави и есть православие.